跟法门寺齐名的唐代寺院庆山寺

在1500年前的唐代，佛教盛行的大唐盛世，有一个座跟跟法门寺齐名的唐代寺院庆山寺，如今已经成为尘埃，庆山寺遗址地宫出土的文物让我们的视线再次聚焦到这座唐代寺院遗址。因为在唐代庆山寺曾经在这里盛极一时的佛教名寺，长期以来，在佛界就流传着“东庆山、西法门”之说。

庆山寺遗址位于在距陕西省会西安约30公里的临潼区新丰古镇代王镇姜塬村，它是一千二百多年前的唐代珍贵文物。古城西安西边的法门寺与东面的庆山寺，是当时两座颇具影响的寺院，在佛教界的地位和影响非同一般，不可小觑。尤其是在武则天时代，更是达到了史无前例的鼎盛时期。关于庆山寺，还有一段神奇的传说呢。
  据史料记载，武则天垂拱二年，即公元686年十月的一天，长安城东的雍州新丰县（今临潼）东南，晴朗的天空突然风雨大作，电闪雷鸣，刹那间地动山摇，一场突如其来的地震向这个平静的地区袭来。一夜之间，平坦的大地上涌起了一座20余丈高的大山，山的南面裂出三眼大泉，顷刻间周围形成了一座三百亩地大的水池。池中有龙凤之形，禾麦之异。
 祖祖辈辈生活在新丰县的人们，还从未遇见过这种情形，对此大惑不解。而当地的达官显贵们，却为了讨好朝廷，把这本来是由于一场地震而造成的现象归功于朝廷的恩宠，说成是天上瑶池仙山降地，仙麦下凡，祥瑞无比。他们的代表胡县令匆忙来到长安禀报给武则天，并对此事进行了大肆渲染，极尽夸张之能事。武则天一听，大喜，认为庆山涌出是对她统治良好的反映，是上天对她的肯定。是庆贺自己登上皇帝宝座的大吉之兆。于是赐突起之山名为“庆山”，所在的县“新丰县”改名为“庆山县”，并降旨将初建于隋开皇年间的“灵严寺”改名为“庆山寺”，拨专款重新扩建成唐代规模巨大的皇家寺院扩建后的庆山寺，由大明宫工匠们按照皇家佛寺的规模、形制进行设计建造。寺内修建地宫，精雕细刻，并当即精制出了汉白玉浮雕彩绘阿育王塔，精心打造出专门珍藏佛祖舍利的金棺银椁，用来安放释迦牟尼真身舍利。地宫上面按照盛放舍利的规定，修建舍利宝塔。不久，一座规模宏大的皇家寺院便在庆山之上拔地而起。庆山寺成为京城长安东边一个重要的皇家寺院。有关庆山寺的最早记载出现在《唐书·五行志》中。
 武则天于公元690年登基称帝，登基之后为发展佛教的第一件事就是在庆山寺大兴土木。由朝廷拨专款把庆山寺建成了可与法门寺比肩的皇家寺院，其富丽堂皇的程度可想而知至此，庆山寺已发展成了唐代皇家寺院中规模较大的寺院，达到鼎盛，因其中拥有独一无二的专门用来盛放佛祖舍利的金棺银椁而驰名。形成了唐代大周年间皇家寺院东“庆山”、西“法门”的呼应之势。佛教因政治而兴盛，也因政治而衰落，这一点在唐代社会表现得尤为明显。历史上的庆山寺在经历了武周时期的辉煌后，有过多次兴衰。依据《上方舍利塔记》碑可知，庆山寺的第一次衰落源于一场风灾。中宗复位，睿宗执政，失去了政治后台的庆山寺，地位一落千丈。灾后一直没有得到及时修缮，久经岁月，后便逐渐没落。开元二十五年（公元737年）至二十九年（公元741年），曾修缮过一次，到了唐武宗时期，由于会昌灭佛，所以庆山寺就被毁掉，消失在历史云烟里，至今尚未重建。
1985年5月5日中午12点左右，代王镇姜塬村新丰砖瓦厂附近，当地农民在取土时，突然发现了一个古墓，现场干活的人们看到了墓中有石碑等文物，碑额刊刻“大唐开元庆山之寺”的字样，便一哄而抢。时任临潼县博物馆馆长的赵康民得知这件事后，立即向临潼公安局报案求助，要求对这些历史文物实施保护。公安机关立即出动，根据群众提供的线索，并组织警力挨家挨户将被抢文物一一追缴了回来。赵康民馆长对这些文物进行了逐一识别和鉴定，认为这就是庆山寺塔地宫，深为震惊。因为
 经考古学家清理、考证，从庆山寺地宫中发现了已经尘封1000多年的文物127件。其中包括佛祖真身舍利在内的佛祖释迦牟尼舍利宝帐。佛祖真身舍利出土时，被层层保护，先是保存在舍利瓶中，舍利瓶又被安放在金棺中，金棺再放入银椁之中，最后，银椁再放置在舍利宝帐之中。