北京王府古建筑规制

王府是民间古建筑的故宫，北京王府一般都是四合院，大部位都是清代王朝的王爷、贝勒爷的古建筑官邸和王府四合院院落。王府建制，乃基于北京传统民居之四合院，乃其放大、扩展与完善、延伸。四合院，是我国华北地区最为普遍的组合建筑形式，一般以粘土烧制而成的长砖为建筑材料，垒砌成房屋、院墙与院门，屋顶多为木梁架组成，或部分使用石构件，上覆陶瓦。依四个方向而建的房屋及院墙组成一个四方或长方形的封闭院落。早在辽代，四合院规制既已初步形成，后又经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的建筑形式。
王府古建筑规制
就王府形制、数量而言，北京均为全国之最。可以说，在清代，无论大街小巷，北京内城王府宅院随处可见。然而仔细考察不难发现，尽管其高大突兀，堂皇富丽，却仍然基本保留了北京的传统四合院式的建筑风格，且吸收引进了诸多南方风格的园林艺术。
王府是仅次于皇宫的华美古建筑群落，其修建须按一定等级标准进行。关于王府规格等级，于关外崇德朝便有规定，后经顺治直至光绪各朝，均有损益。其中尤以顺治与乾隆两朝之府制规定最为详赡。据《大清会典》载，王府基本格局为东、中、西三路并列。中轴线上为主建筑，乃是体现府邸等级差别之所在。要依制布置前殿后寝，南北排列，以正殿为中心，其他建筑为依傍。亲王、郡王府共五重殿宇，门前有门罩，门道明显高出地面，须沿石阶逐级而上。此外，府门东西两边，各有角门一间，名为“阿司门（满语意为侧门）”。角门之设，乃由于大门平日关闭，只是视时视事而开启。而平常出入，均走角门。清代方睿师所撰《蕉轩随录》有云：“外官衙署，正门左右各有一门，谓之东角门、西角门，下官参谒，均由角门入也。”而东、西两路住房及花园之限制不甚严格，可相对自由，自行配置。
其次，对王府大门之装饰、色彩等亦有规定。府门外有石狮、灯柱、拴马桩及辖禾木等设施。隔门前横路，须在与府门相对处建一影壁。府门前，有石狮一对，分踞门之左右。如果两座阿司门是东西相对，允人通行者，其中必有一四方大院，一对石狮不临街而置于院内，故又称之为“狮子院”。凡此格局者，其府门对面则非影壁，而是平房一排，旧为兵丁所住，或回事处之所在。清代的郑王府、礼王府、定王府等，均属此类。
就使用颜色而言，王府琉璃瓦为绿色，每门金钉六十有三，世子府及郡王府，则减亲王九分之二。就建筑规格而论，王府大门屋顶用筒瓦、大脊、设吻兽，垂脊上设仙人走兽，山墙上做排水沟滴，大门漆红色，梁枋施彩画。总之，雕梁画栋，金碧辉煌。
中国传统社会中，最具特色、雄踞首位者，便是等级性，这种等级性体现在方方面面，无所不在，且必须遵循，不容更改。时至清代，已进入传统社会晚期，各种规制更加完备、更加森严，王府规制便是鲜明等级性的具体体现之一。而中国北方传统建筑所体现的封闭性、私密性、安全性等特点，王府亦全然拥有。现就所知予以展示，以祈就正于同道方家。
北京王府称谓与分布
清代，于住宅称谓，有着严格规定，《大清会典》载：“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公住所，均称为府。”其中，亲王、郡王住所，则称王府。除此之外，尽管获得封爵，官至尚书、大学士、军机大臣者，住所皆不可称府，而是称第；而普通人家，则称宅。在产权上，王府、府属于皇产，归内务府统一管理，只允享用，不可买卖。一旦封爵撤销，则要相应撤府，以备将来再分配他人。而宅、第，除极少数由皇帝赏赐外，一般属于私产，可买卖、转让之。所以，王府规制，准确而言，只包括获得亲王、郡王两级封爵的贵族住宅的规制也。
考北京城王府之设，适于明永乐十九年（1421年）。拓城伊始，大兴土木。而王府之数，难以确考。至今仍存且名称相沿未改之王府井大街，当年即王府荟萃之地。据史料记载，永乐一朝，曾于此地修建王府十五所，房屋共计八千三百多余间，供亲王郡王居住。街道因之得名为王府街。宣德三年(1428年)，又在王府以南新建公主府三所。因此地有甜水井一口，井水甘冽，远近闻名，此街因而更名为王府井大街。虽当今已面目全非，但地名可记其盛，堪称活化石。
清承明祚，定鼎北京。前后二百六十八年，将王府建筑发展到极致。明朝对皇子之分封，有亲王、郡王两个等级，居地遍及全国。然采取“封而不建”之法，即“分封而不赠土，列爵而不临民，食禄而不治事”，规定诸王不掌握当地军政权力，以加强中央集权。而清代封爵制度，更集权趋势更加突出。乃分封诸王，不设郡国，将诸王全部留住京城，赐府以居，形成封王设府之特制。因此，明代在京城之王府明显不敷其用，只得大兴土木，致使王府遍及内城。
北京清代王府分布于内城，与清代北京居住限制密切相关。自明代嘉靖朝至城墙未拆除以前，北京城有内城与外城之分，呈品字形状。内城形似上面一口，然又是是大口里面包小口，最中心是故宫；外面的第二层是皇城，为政府衙署。清初，摄政王多尔衮之睿亲王府、阿济格之英亲王府曾设在皇城，在他们被议罪削爵后，即不再用作王府。第三层是内城，为清代八旗王公贵族及旗人集中居住之地，共建有王府四十余座，回顾历史，曾有康熙朝废太子理密亲王允礽，被雍正逐出内城，建王府建于德胜门外昌平郑家庄（今名郑各庄），乾隆时才迁回内城。而外城乃下面二口，为民人之所居，因而不见王府之踪影。
清代向有优待蒙古之国策，蒙古贵族多有得亲王郡王之封者，其中那王府位于内城。其得名于其最后一代府主、蒙古喀尔喀赛因诺颜部落的札萨克和硕亲王那彦图。那彦图先祖为清代名将“超勇”亲王策凌。其他王府多在蒙区，规制与京师王府规制有异，限于篇幅与主题，于兹不赘。
若从封袭情况看，清代王府可分为世袭罔替和世袭递降两种，世袭罔替即封王子孙每次可有一人按原爵袭封。纵观清代封王，世袭罔替之封王又有两种情况，即清初以佐命殊勋受封之八大铁帽子王和后来“以天潢近支得封”的四大恩封世袭罔替亲王。八大铁帽子王即郑亲王、礼亲王、庄亲王、豫亲王、肃亲王、睿亲王、克勤郡王和顺承郡王。四大恩封世袭罔替亲王为醇亲王、怡亲王、恭亲王和庆亲王。在十二家世袭罔替亲王的王府中，有八家在西城，有三家在东城。从一个侧面印证了王府分布之“东富西贵”说。
王府与四合院一样，此类建筑的布局是方正规整，自成体系。其以南北纵轴为中线，所有建筑左右对称，并构成封闭独立的院落为基本特征。由四面房屋或墙体相交相连而组成一个庭院，成为基本单元，称为一进四合院或小四合院；两个院落则称两进四合院，三个院落为三进四合院，依此类推。大而广之，便是皇宫；缩而减之，即成民居宅院。
首先是“地”与“位”之选择。就地而言，宅基必须高于胡同路面，只有如此，方可步步登高，前途无量。而地势低洼，进宅下“坑”，出门登“山”，则甚为不吉。以当今科学角度诠释，选择高位利于排水，干燥有利健康，且可勉水患之苦。而“位”之选择。标准院落必选择坐北朝南，日照时间最长，有如日中天、蒸蒸日上之寓意。而不取坐落东西，以避“日落西山”之讳忌。南北中轴线，是四合院的主干线，基准线，乃宅院风水之源，决定了整个院落的建筑格局。而只有房间建成单数，方可形成对于中轴线之对称，正房中间之房屋，恰好处于风水源头之上，象征主人有统领全宅的威严与地位。在中轴线两侧，建有相对应的东西厢房，以及中轴线南端的后座(南房)，形成一个布局方正、结构严整、四面向心、浑然一体的建筑格局。“周易”中，以“乾”、“坤”表天地，示阴阳，而人亦有男女之分，阴阳之别，于此自成天地的格局中，加上所居之人的要素，共同造就“天时之机”、“地利之势”与“人和之缘”等丰富内涵。而四面之房屋与院墙，出于安全考虑，在临街的后座、南墙一般不开窗，即便开窗，也是高于人身之小窗，使外人不经大门，难以进院，有效防止了失窃风险，且减少了外界干扰，形成了一个封闭性、防范性很强的独立空间，显示出主人独立、祥和、唯我、安宁，且不受侵害、不被干扰的心理需求。院门南开，北面封闭，从而挡住来北方的寒风。正房门窗皆南向，冬日太阳可直接照进室内，夏天因有出廊，阳光被挡在窗外。所以正房冬暖而夏凉，只可惜四合院中，只是一家之主居住的正房，才可享有得天独厚之优势，而其他大半房间都不可能再朝南向。厢房是子孙辈之所居，这种结构与布局，十分符合中国尊卑、长幼有序，内外有别的礼法要求，但并不能保证家庭所有成员都享有良好的生活、居住环境。
二进四合院，设有二门即垂花门将前院与内院隔开，强化了院落的私密性，也保证了家人居住的安全。男仆居于外院，而女佣则居于后罩房，这是出于男仆有较强的抵御能力，增强安全性，同时体现出男女有别之理念，避免不必要的麻烦。中心庭院之形成，为全体居住者提供一个相互沟通的共享空间，就像一个容器，以围合方式聚拢只可意会、难以言传之“气”。其实，“气”无非是一种心理感受，一种氛围而已。用封闭之“形”紧紧凝聚易散之“气”，院落中央之作用至关重要。而王府规模气势远非民居四合院所能比拟，聚拢气场之强，可想而知。
按中华古代风水学说，气与府第主人时运息息相关，而气乘风则散，遇水则止。且水具灵性，庭院之内，必备水以求吉祥。然一般民居不许引玉河水系进院，只得购置大缸若干，盛满清水，放养金鱼，以作弥补。除应对风水、提升品位之外，兼有调节空气湿度、以备防火灭火之需等功效。而王府则多有后花园之建，引水入园，形成池塘，水光潋滟，韵味无穷。最典型者乃如恭王府花园，又名萃锦园，南北长约150米，东西宽170余米，占地面积28000平方米。园内有建筑31处，面积4800平方米。全园布局分中、东、西三路。中路的建筑是花园主体。花园的正门与前部王府建筑由一过道相隔，是一座具有西洋建筑风格的汉白玉拱门，处于花园中轴线的最南端。进门后“独乐峰”，是一块高5米余的太湖石，虽是园中点缀，但起着屏风的作用。过了独乐峰，正北是“海渡鹤桥”，过桥为“安善堂”。这是一座宽敞大厅，当时恭亲王在此设便宴招待客人。越过安善堂，来到“韵花鋎”。这是一排堂阁小屋，过此即是全园的主山“滴翠岩”。山上有平台名“邀月台”，额曰“绿天小隐”。山下有洞，曰“秘云洞”，康熙亲书“福字碑”即在洞中。中轴线的最后一组建筑是“倚松屏”和“蝠厅”东路主要建筑是“大戏楼”，建筑面积685平方米，建筑形式是三券勾连搭全封闭式结构。厅内南边是高约一米的戏台、厅顶挂着宫灯，地面方砖铺就。这里除了演戏之外，还是当年恭王府中举办红白喜事的地方。大戏楼南为“怡神所”，是当年赏花行令之所。此外，“曲径通幽”、“吟香醉月”、“踨蔬圃”、“流怀亭”、“垂青樾”、“樵香经”等景点，均属东路范畴。西路主要景观是“湖心亭”。这里以水面为主，中间有敞轩三间，是观赏、垂钓的好去处。水塘西岸有“凌倒影”，南岸有“浣云居”，北岸轩馆五间叫“花月玲珑”及“海棠轩”。南岸山上有一段城堡式墙垣，长约50米，雉堞、洞券俱全，石额书曰“榆关”，山径石碣书“翠云岭”。榆关东北有一座海棠式方亭，名“妙香亭”，二层八角式。西路中还有“雨者岭”、“养云精舍”、“山神庙”等景观。而所有建筑，皆依水而建，无疑是清代皇家的江南园林之梦在北地京城之现实应验，也是王府建制最具魅力的特色之一。
院内植物，亦有讲究。阳宅历来不能种松树、柏树和杨树，因为那是阴宅树木；而是要种海棠、梨树和石榴，因为传说中海棠、梨树乃兄弟化成，种植一处，以表兄弟和睦。尤其是海棠，其花娇艳，其韵动人，被喻为“国艳”，有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之美誉。文人雅士常用海棠寓意佳人，以寄托思念、珍惜、慰藉之情感。一代大文豪苏东坡亦曾为之倾倒，赋诗咏之曰：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”据《群芳谱》载：海棠有四品，皆木本。曰西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠及贴梗海棠。一般海棠花无香味，唯西府海棠既香且艳，乃海棠上品。能拥有西府海棠，乃高贵之象征。醇王府花园内有西府海棠二株，树龄近300年，树形硕大，花开之时，芬芳四溢，美艳绝伦。北京目前仅有六株，其他4株皆在紫禁城。此等优势，非民间所能媲美也。
北京王府古建筑装饰图案
北京王府影壁与大门互相陪衬、烘托，二者密不可分。它虽是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在王府入口处发挥着烘云托月，画龙点睛之作用。此外，王府内诸建筑也十分重视装修、雕饰、彩绘，有花卉、松竹图案或者上书“福”、“禄”、“寿”等吉祥字样。以示对幸福、美好、富裕、吉祥之追求，体现中国人传统的辟邪趋福心态。镶嵌在墙面、屋脊上的砖雕花饰，也是常用装饰手段之一。利用粘土砖这种材料进行雕刻，用以装点建筑物，在我国有着十分悠久的历史，应是伴随砖的出现而产生，主要雕刻于门头位置。雕刻题材多样，内容丰富，或刻福禄寿喜，或刻梅兰竹菊，或刻文房四宝，或刻玩器博古，随房主人的理想抱负、志趣爱好而选择题材。影壁地位与大门同等重要，宅人出入，第一眼所见便是壁面，因此也就成为主人刻意装点的重要部位。而主要装点部位，则为壁心。雕刻内容亦根据房主人志趣而设计，多以四季花草、岁寒三友、福禄寿喜为题材，在中心花部位还常附砖匾，其上刻“吉祥”、“福禄”等吉辞。墀头是硬山房山墙腿子的总称，常饰以精美的雕刻，如鹤鹿同春、子孙万代、麒麟卧松、博古炉瓶、鸳鸯荷花、玉棠富贵等。廊心墙、槛墙。居室之前后廊，廊子两端或砌墙，或有廊门筒子，通抄手游廊。这块壁面称为廊心墙，廊心墙的雕刻多做在墙心上方，此处雕刻多以花草兰竹为题材，题额秀逸闲雅，如“蕴秀”、“傲雪”、“兰媚”、“竹幽”等等。与廊心雕刻相配的，还有窗下的槛墙。大凡廊心有雕刻之处，槛墙上也做相类题材的雕饰，将居室前檐装点得格外华丽。另外，藻井、游廊、亭台、梁柱之上，亦多绘有上述图案。而王府所用图案除上述题材之外，因出身高贵，可用龙凤图案，以示尊崇。楹柱之上，多配有对联，雅称楹联，皆由显达名士题写，内容多样，内涵丰富。
综上所述，清代王府乃四合院规制之拓展，具备等级性、封闭性、私密性与安全性等四大特征，且分布合理，与民居共同形成了京城建筑格局。依本人浅见，若将紫禁城与中南海比喻为日月，四合院似乎是繁星点点，而王府则如巨星闪烁，他们相得益彰，错落有致，共同连缀成璀璨的传统建筑星空.