中国古代建筑群体组合型式

中国古建筑都是一个群体的组合形式，让我们从每个角度都能看到风景，中国古建筑有主体建筑、有长廊、有亭子、有假山、有花园、有池塘等，都是一个个单体的建筑组成一个建筑群，一个是为了搭配，一个是为了艺术美。
    规格定型的单体造型　中国古代的单体建筑有十几种名称，但大多数形式差别不大，主要的有3种:
①殿堂，基本平面是长方形，也有少量正方形，正圆形，很少单独出现；
②亭，基本平面是正方、正圆、*角、八角等 形状，可以独立于群体之外
；③廊，主要作为各个单座建筑间的联系。殿堂或亭上下相叠就是楼阁或塔。早期还有一种台榭，中心为大夯土台,沿台建造多层房屋,但东汉以后即不再建造。殿堂的大小，正面以间数，侧面以檩（或椽）数区别。汉以前，间有奇数也有偶数，以后即全是奇数，到清代，正面以11间最大，3间最小,侧面以13檩最大，5檩最小。间和檩的间距有若干等级,内部柱网也有几种定型的排列方式。正面侧面间数相等，就可变为方殿，间也可以左右前后错落排列，出现多种变体的殿堂平面。
　　不论殿堂、亭、廊,都由台基、身和屋顶3部分组成，各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增加到2～3层，并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门窗组成，如是楼阁，则设置上层的横向平座（外廊）和平座栏杆。层顶大多数是定型的式样，主要有硬山、悬 山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级最低,庑殿最高,攒尖主要用在亭上（见中国古代建筑屋顶结构）。廊更简 单，基本上是一间的连续重复。单座建筑的规格化，到清代达到顶点，《工部工程做法则例》就规定了27种定型形式，每一种的尺度、比例都有严格的规定，上自宫殿下至民居、园林，许多动人的艺术形象就是依靠为数不多的定型化建筑组合而成的。
　　形象突出的曲线屋顶　屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线，使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式虽然很简单，但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加 华丽的吻兽和雕饰；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃 瓦以至镏金铜瓦；曲线可以有陡有缓，出檐可以有短有长，更可以做出2层檐、3层檐；也可以运用穿插、勾连 和披搭方式组合出许多种式样；还可以增加天窗、封火 山墙，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、性格和风格，很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色 彩、装饰、质地上表现出来的。
　　灵活多变的室内空间　使简单规格的单座建筑富有 不同的个性，在室内主要是依靠灵活多变的空间处理。 例如一座普通的三五间小殿堂,通过不同的处理手法,可 以成为府邸的大门，寺观的主殿，衙署的正堂，园林的 轩馆，住宅的居室，兵士的值房等内容完全不同的建筑。
　　室内空间处理主要依靠灵活的空间分隔，即在整齐 的柱网中间用板壁、□扇（碧沙橱）、帐幔和各种形 式的花罩、飞罩、博古架隔出大小不一的空间，有的还 在室内部分上空增加阁楼、回廊，把空间竖向分隔为多 层。再加以不同的装饰和家具陈设，就使得建筑的性格 更加鲜明。另外，天花、藻井、彩画、匾联、佛龛、壁藏、栅栏、字画、灯具、幡幢、炉鼎等，在创造室内空间艺术中也都起着重要的作用。
　　绚丽的色彩　中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色彩和彩画，首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的 色彩最重要,黄色（尤其是明黄）琉璃瓦屋顶最尊贵,是 帝王和帝王特准的建筑（如孔庙）所专用，宫殿内的建 筑，除极个别特殊要求的以外，不论大小，一律用黄琉 璃瓦。宫殿以下，坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合 （剪边）、绿色、绿灰混合；民居等级最低，只能用灰 色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色，次要建筑的 木结构可用绿色，民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。 梁枋、斗拱、椽头多绘彩画，色调以青、绿为主，间以 金、红、黑等色，以用金、用龙的多少有无来区分等级。
　　清官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最低。民 居一般不画彩画，或只在梁枋交界处画"箍头"。园林 建筑彩画最自由，可画人物、山水、花鸟题材。台基一 般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还 反映了民族的审美观，首先是多样寓于统一。一组建筑 的色彩，不论多么复杂华丽，总有一个基调，如宫殿以 红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、 棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的， 所以总的效果是和谐的；虽然许多互补色、对比色同处 一座建筑中，对比相当强烈，但它们只使和谐的基调更 加丰富悦目，而不会干扰或取代基调。
　　形式美法则　中国古代建筑是一种很成熟的艺术体系，因此也有民族审美心理要求的特殊 法则，从现象上看，大 体上有以下4方面：①对称与均衡。 环境和大组群（如 宫城、名胜风景等），多为立轴型的多向均衡；一般组 群多为镜面型的纵轴对称；园林则两者结合。②序列与 节奏。凡是构成序列转换的一般法则，如起承转合，通 达屏障，抑扬顿挫，虚实相间等，都有所使用。节奏则 单座建筑规则划一，群体变化幅度较大。③对比与微差。 很重视造型中的对比关系，形、色、质都有对比，但对 比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋项 的曲线，屋身的侧脚、生起，构件端部的砍削，彩画的 退晕等，都有符合视觉心理的细微差别。④比例与尺度。 模数化的程度很高，形式美的比例关系也很成熟，无论 城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰， 都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合， 规定出若干具体的尺寸，保证建筑形式的各部分和谐有 致，符合正常的人的审美心理。
　　类型风格　中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为4 种基本风格。①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼 制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其 特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵 义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的 规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和 佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。②雍容华丽 的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道 寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个 建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度；单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。③亲切宜 人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、 商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生 活密切结合，尺度宜人而不曲折；建筑内向，造型简朴， 装修精致。④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园 林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空 间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装 修精致；更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景 物融于建筑之中。以上 4种风格又常常交错体现在某一 组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室 型、住宅型和园林型3种类型， 帝王陵墓则包括有纪念 型和宫室型两种。
　　地方民族风格　中国地域辽阔，自然条件差别很大， 地区间（特别是少数民族聚居地和山区）的封闭性很强， 所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格，大体 上可以归纳为以下8类:①北方风格。集中在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则，庭院较大， 但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线 平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总 的风格是开朗大度。②西北风格。集中在黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强，屋身低 矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶。很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。这个地 区还常有窑洞建筑，除靠崖凿窑外，还有地坑窑、平地发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。③江南风格。集中在长江中下游的河网地区。组群比较密集，庭院比较狭 窄。城镇中大型组群（大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠 堂等）很多，而且带有楼房；小型建筑（一般住宅、店 铺）自由灵活。屋顶坡度陡峻，翼角高翘，装修精致富 丽，雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。④岭南风格。集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整，庭院很小，房屋高大，门窗狭窄，多有封火山墙，屋顶坡 度陡峻，翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集，封闭性 很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复，手法精细。总的风格是轻盈细腻。⑤西南风格。集中在西南山区，有相当一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山 坡建房，为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自 由，很少成组群出现。梁柱等结构构件外露，只用板壁 或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和，拖出很长，出檐 深远，上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛塔造型与缅甸类似，民族风格非常鲜明。⑥藏族风格。 集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房，多为2～3层小天井式木结构建筑，外面包砌石墙，墙壁收 分很大，上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小，窗外刷黑 色梯形窗套，顶部檐端加装饰线条，极富表现力。□嘛 寺庙很多，都建在高地上，体量高大，色彩强烈，同样 使用厚墙、平顶，重点部位突出少量坡顶。总的风格是 坚实厚重。⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地 区。牧民居住圆形毡包（蒙古包），贵族的大毡包直径 可达10余米，内有立柱，装饰华丽。□嘛庙集中体现了 蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了临近地区回族、汉族建筑艺术手法，既厚重又华丽。⑧ 维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部完全封闭，全用平屋顶，内部庭院尺度亲切，平面布局自由，并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊，室内外有细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调，内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺术最集中的地方，体量巨大，塔楼高耸，砖雕、木雕、 石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构，富有曲线韵律。
　　时代风格　由于中国古代建筑的功能和材料结构长 时期变化不大，所以形成不同时代风格的主要因素是审美倾向的差异；同时，由于古代社会各民族、地区间有很强的封闭性，一旦受到外来文化的冲击，或各地区民族间的文化发生了急剧的交融，也会促使艺术风格发生变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种 典型的时代风格：①秦汉风格。商周时期已初步形成了中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵 轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座 组成的单体造型，屋顶在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据， 各国文化不同，建筑风格也不统一。大体上可归纳为两 种风格，即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为主的江淮风格。秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉继承秦文化，全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的 主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是，都城 区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重 要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形 象突出；屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了"反宇"； 雕刻色彩装饰很多，题材诡谲,造型夸张,色调浓重；重 要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性内容,但都能为人 所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础，伦 理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，同时表现 出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。②隋唐风格。 魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原士族南下，北方少数民族进入中原，随着民族的大融合， 深厚的中原文化传入南方，同时也影响了北方和西北。 佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化，几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响，增加了传统艺术的门类和表现手段，也改变了原有的风格。同时， 文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现，以及对江南秀美风景地的开发，正式形成了中国园林的 美学思想和基本风格，由此也引伸出浪漫主义的情调。 隋唐国内民族大统一，又与西域交往频繁，更促进了多民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅入了佛教的和西域的异国风味，以及南北朝以来的浪漫情调，终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特 点是，都城气派宏伟，方整规则；宫殿、坛庙等大组群 序列恢阔舒展，空间尺度很大；建筑造型浑厚，轮廓参差，装饰华丽；佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色 调异常丰富多采，表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。 ③明清风格。五代至两宋，中国封建社会的城市商品经济有了巨大发展，城市生活内容和人的审美倾向也发生 了很显著的变化，随之也改变了艺术的风格。五代十国 和宋辽金元时期，国内各民族、各地区之间的文化艺术 再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发,以及对阿拉伯文化的吸收，又给传统文化增添了新鲜血液。明代继元又一次统一全国，清代最后形成了统一的多民族国家。中国建筑终于在清朝盛期（18世纪）形成最后 一种成熟的风格。其特点是，城市仍然规格方整，但城内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷，商店临街，街市 面貌生动活泼；城市中或近郊多有风景胜地，公共游览活动场所增多；重要的建筑完全定型化、规格化，但群体序列形式很多，手法很丰富；民间建筑、少数民族地 区建筑的质量和艺术水平普遍提高，形成了各地区、各 民族多种风格；私家和皇家园林大量出现，造园艺术空 前繁荣，造园手法最后成熟。总之，盛清建筑继承了前代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律,终于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格──雍容大度，严谨典丽，机理清晰，而又富于人情趣味。
　　秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们 是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、中、后 3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活 的建筑艺术，这3种时代风格所包含的内容,显然远远超出了单纯的艺术范围；建筑艺术风格的典型意义和它们的反映功能，显然也远远超过了建筑艺术本身。