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北宋《宣和画谱》第一章至第十章

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《宣和画谱》二十卷,不著撰人名氏。记宋徽宗朝内府所藏诸画,前有宣和庚子御制序。然序中称今天子云云。乃类臣子之颂词,疑标题误也。所载共二百三十一人,计六千三百九十六轴,分为十门。一道释,二人物,三宫室,四蕃族,五龙鱼,六山水,七鸟兽,八花木,九墨竹,十蔬果。

考赵彦卫《云麓漫钞》,载宣和画学分六科,一曰佛道,二曰人物,三曰山川,四曰鸟兽,五曰竹花,六曰屋木。与此大同小异。盖後又更定其条目也。蔡绦《铁围山丛谈》曰:崇宁初,命宋乔年值御前书画所。乔年後罢去,继以米芾辈。迨至末年,上方所藏,率至千计,吾以宣和癸卯岁尝得见其目云云。癸卯在庚子後三年,当时书、画二谱盖即就其目排比成书欤?徽宗绘事本工,米芾又称精鉴,故其所录,收藏家据以为徵。非王黼等所辑《博古图》动辄舛谬者比。绦又称御府所秘古来丹青,其最高远者,以曹不兴《玄女授黄帝兵符图》为第一,曹髦《卞庄子刺虎图》第二,谢稚《烈女贞节图》第三,自馀始数顾陆僧繇而下,与今本次第不同,盖作谱之时乃分类排纂,其收藏之目则以时代先後为差也。又《卞庄子刺虎图》今本作卫协,不作曹髦,则并标题名氏亦有所考正更易矣。王肯堂《笔麈》曰,《画谱》采荟诸家记录,或臣下撰述,不出一手,故有自相矛盾者。如山水部称王士元兼有诸家之妙,而宫室部以皂隶目之之类。许道宁条称张文懿公深加叹赏,亦非徽宗口语,盖仍刘道醇《名画评》之词云云。案肯堂以是书为徽宗御撰,盖亦未详绎序文,然所指牴牾之处,则固切中其失也。


《宣和画谱》卷一
  ◎道釋敘論

  “志於道,據於徳,依於仁,游於藝。”藝也者,雖志道之士所不能忘,然特游之而已。畫亦藝也,進乎妙,則不知藝之爲道,道之爲藝。此梓慶之削鐻,輪扁之斲輪,昔人亦有所取焉。於是畫道釋像與夫儒冠之風儀,使人瞻之仰之,其有造形而悟者,豈曰小補之哉?故道釋門因以三教附焉。自晉宋以來,還迄於本朝,其以道釋名家者,得四十九人。晉宋則顧、陸,梁、隋則張、展輩,蓋一時出乎其類,拔乎其萃者矣。至於有唐,則吳道元遂稱獨步,殆將前無古人。五代如曹仲元,亦駸駸度越前輩。至本朝則繪事之工,凌轢晉宋間人物,如道士李得柔畫神仙得之於氣骨,設色之妙,一時名重。如孫知微輩皆風斯在下,然其餘非不善也,求之譜系,當得其詳,姑以著者槩見於此。若趙裔,髙文進輩,於道釋亦籍籍知名者;然裔學朱繇,如婢作夫人,舉止羞澀,終不似真。文進蜀人,世俗多以蜀畫爲名家,是虚得名,此譜所以黜之。

  ◎道釋一

  (三教鍾馗氏鬼神附)

  ▲顧愷之

  顧愷之字長,康小字虎,頭晉陵無錫人。義熈中爲散騎常侍。愷之博學有才氣,丹青亦造其妙,而俗傳謂之三絶:畫絶、癡絶、才絶。方時爲謝安知名,以謂自生民以來未之有也。愷之毎畫人成,或數年不點目睛。人問其故,荅曰:“四體妍蚩,本亡闗於妙,處傳神寫照,正在阿堵中。”嘗圖裴楷像,頰上加三毛,觀者覺神明殊勝。又爲謝鯤像在石巖裏,云:“此子宜置在丘壑中。”欲圖殷仲堪,仲堪有目病固辭。愷之曰:“明府正爲眼耳,若明點瞳子,飛白拂上,使如輕雲之蔽月,豈不美乎?”仲堪乃從之。嘗於瓦官寺北殿畫維摩詰,將畢欲點眸子,乃謂寺僧曰:“不三日,觀者所施可得百萬。”已而果如之。杜甫題瓦官寺詩云“虎頭金粟影”者,謂此。愷之世以謂天材傑出,獨立無偶,妙造精微,雖荀、衞、曹、張,未足以方駕也。謝赫以謂“蹟不逮意,聲過於實”,豈知愷之者。惜今罕見其畫。蓋愷之深自祕惜,如嘗以一厨畫寄桓温家,而後爲温竊取。則愷之之畫所以傳於世者,宜罕見之也。今御府所藏九:

  浄名居士圖一,三天女美人圖一,夏禹治水圖一,黄初平牧羊圖一,古賢圖一,春龍出蟄圖一,女史箴圖一,斲琴圖一,牧羊圖一。

  ▲陸探微

  陸探微,吳人也,善畫,事明帝在左右,丹青之妙,衆所推稱。其名略見於《宋書》。人謂畫有六法,自古鮮能足之,探微得法爲備。“窮理盡性,事絶言象,包前孕後,古今獨立。真萬代之蓍龜衡鑑也。”議者率以顧、陸、僧繇爲之品第。或譬之論書:顧、陸則鍾、張,僧繇則逸少也。是知書畫同體。又曰:“張得其肉,陸得其骨,顧得其神。”言肉則淺,言骨則深,言神則妙,深淺神妙,不有間乎?探微雖介於二者,然摭古今之説,若兼有之,但得骨,則精深可知矣。豈非顧在前愈於已,則陸當居後,獨言陸則可以絶人耶?探微平生所畫者,多愛圖古聖賢像,不爲無意。近時米芾喜論畫,嘗謂:“明白易辨者,唯顧、陸與吳生。”詎不信乎?二子綏洪、綏肅,以家學傳授,作畫亦工,不墜素習,綽有父風,而終不近也。張彦遠謂:“體運遒舉,風力頓挫,一點一拂,動筆新奇。”固自不凡矣,然能之而不從事於此,故傳世者極少。嘗於麻紙畫《釋迦像》,爲時所珍。蓋麻紙緩膚飲墨,不受推筆,亦丹青家所難,宜得譽云。洪、肅亦紹箕裘,見聞習尚,往往有不待學而能者,名載譜錄,而所畫不傳,豈非爲父兄之所掩乎?今御府所藏一十:

  無量夀佛像一,佛因地圖一,降靈文殊像一,浄名居士像一,托塔天王圖一,北門天王圖一,天王圖一,王獻之像一,五馬圖一,摩利支天菩薩像一。

  ▲張僧繇

  張僧繇,吳人也,天監中歴官至右將軍,吳興太守,以丹青馳譽于時。方梁武帝以諸王居外,毎想見其面目,即遣僧繇乘傳寫之以歸,對之如見其人。江陵天皇寺有柏堂,僧繇畫盧舍那及孔子像,明帝見之,怪以孔子參佛氏,以問僧繇。僧繇對曰:“他日賴此無恙耳。”又嘗於金陵安樂寺畫四龍,不點目睛,謂點即騰驤而去。人以謂誕,固請點之。因爲落墨,才及二龍,果雷電破壁,徐視畫已失之矣。獨二龍未點睛者在焉。世謂僧繇畫骨氣奇偉,規模宏逸,六法精備,當與顧、陸並馳爭先。僧繇畫釋氏爲多,蓋武帝時崇尚釋氏,故僧繇之畫,往往從一時之好。今御府所藏十有六:

  佛像一,文殊菩薩像三,大力菩薩像一,維摩菩薩像一,佛十弟子圖一,十六羅漢像一,十髙僧圖一,九曜像一,鎮星像一,天王像一,神王像一,掃象圖一,摩利支天菩薩像一,五星二十八宿真形圖一。

  ▲展子虔

  展子虔歴北齊、周、隋,至隋爲朝散大夫。而所畫臺閣,雖一時如董展不得以窺其妙。寫江山遠近之勢尤工,故咫尺有千里趣。僧琮謂:“子虔觸物留情,備皆絶妙。”是能作難寫之狀,略與詩人同者也。今御府所藏二十:

  北極巡海圖二,石勒問道圖一,維摩像一,法華變相圖一,授墖天王圖一,摘瓜圖一,按鷹圖一,故實人物圖二,人馬圖一,人騎圖一,挾彈遊騎圖一,十馬圖一,北齊後主幸晉陽圖六。

  ▲董展

  董展字伯仁,汝南人也。以才藝稱鄉里,號爲智海。官至光禄大夫、殿内將軍。尤長於畫,雖無祖述,不愧前賢。夙徳名流,見者失色。但地處平原而無江山之助,與戎馬爲鄰,而無中朝冠冕之儀。非其不至也,蓋風聲地氣之所習爾。然董造其微,展得其駿。展於董之臺閣則不及,董於展之車馬則乏所長焉。是則董之視展,蓋亦猶詩家之李杜也。展作《道經變相》尤爲世所稱賞。自非畫外有情,參靈酌妙,入華胥之夢,與化人同遊,何以臻此?今御府所藏一:道經變相圖。

  ▲閻立德

  閻立德,歴官工部尚書。父毗,在隋以丹青得名。與弟立本,家學俱造其妙。唐貞觀中,東蠻謝元深入朝。顔師古奏言:“昔周武時遠國歸欵,乃集其事爲《王會圖》。今卉服烏章,俱集蠻邸,實可圖寫。”因命立徳等圖之。其序位之際,折旋規矩,端簮奉笏之儀,與夫鼻飲頭飛,人物詭異之狀,莫不備該毫末。故李嗣真云:“大安博陵,難兄難弟。”謂立徳、立本也。今御府所藏九:

  採芝太上像一,七曜像二,遊行天王圖二,莊生馬知圖一,右軍點翰圖一,沈約湖雁詩意二。

  ▲閻立本

  閻立本,總章元年以司平太常伯拜右相,有應務之才。與兄立徳以善畫齊名,立本尤工於形似。初唐太宗與侍臣泛舟春苑池,見異鳥容與波上,喜見顔色。詔坐者賦詩,召立本寫焉。閣外傳呼畫師閻立本。時立本已爲主爵郎中,俯伏池左,研吮丹粉,顧視坐者,愧與汗下。歸戒其子曰:“吾少讀書,文辭不減儕輩,今獨以畫見名,遂與厮役等,若曹慎毋習。”然性所好,欲罷不能也。及爲右相,而姜恪以戰功擢左相,故時人有“左相宣威沙漠,右相馳譽丹青”之嘲。嘗奉詔寫太宗真容,後有善畫者傳於元都觀,以鎮九五岡之氣,猶可以仰神武之英威也。又寫秦府十八學士,凌煙閣功臣等,悉皆輝映前古,時人咸稱其妙。嘗作《醉道圖》,或以張僧繇《醉僧圖》比。立本嘗至荆州視僧繇畫,曰:“定虚得名耳。”明日又往,曰:“猶是近代佳手。”明日又往,曰:“名下定無虚士。”坐卧觀之,留宿其下十日不能去。是猶歐陽詢之見索靖碑也。且立本以閣外傳呼畫師至戒其子弟毋習,而張彦遠正以魏明帝起凌雲臺勑韋誕題榜竊比其事,是豈知言也哉!且戴安道碎琴不爲王門之伶人,而阮千里終日應客不倦,議者以安道不如千里之達也。然漁陽參撾,果可以辱彌衡耶?今御府所藏四十有二:

  三清像一,元始像一,行化太上像一,傳法太上像一,巖居太上像一,四子太上像一,太上西昇經一,拱極圖一,玉晨道君像一,延夀天尊像一,木紋天尊像一,北帝像一,十二真君像一,維摩像二,孔雀明王像一,觀音感應像一,五星像二,太白像一,房宿像一,十二神符一,宣聖像一,步輦圖一,王右軍真一,竇建徳圖一,寫李思摩真一,凌煙閣功臣圖一,魏徵進諫圖一,飛錢騐符圖一,取性圖二,西域圖二,職貢圖二,異國鬬寳圖一,職貢獅子圖一,掃象圖一,紫微北極大帝像一,混元上徳皇帝像一。

  ▲張孝師

  張孝師爲驃騎尉,善畫。嘗死而復生,故畫地獄相爲尤工,是皆冥游所見,非與想像得之者比也。吳道冥見其畫,因効爲《地獄變相》。《畫評》謂:“孝師衆制有功,未爲盡善,而《地獄變相》,羣雄推服。”宜道元之肯摹倣也。然“怪力亂神”,聖人所不語,宜孝師以冥游特紀於畫而不爲傳也。今御府所藏一:

  傳法太上像。

  ▲范長夀

  范長夀,不知何許人。學張僧繇畫,然能知風俗好尚,作田家景候人物,皆極其情。至於山川形勢,屈曲向背,分布遠近,各有條理。而其間室廬放牧之所在,牛羊雞犬,齕草飲水,動作態度,生意具焉。人謂可以企及僧繇也。當時得名甚著。官止司人挍尉。今御府所藏二:

  醉道圖一,醉真圖一。

  ▲何長夀

  何長夀,與范長夀同師法,故所畫多相類。然一源而異派,論者次之。至於並駕齊驅,得名則均也。初何與范俱作《醉道圖》傳於世,好事者以僧繇名之,蓋必有能辨之者云。今御府所藏二:

  辰星像一,五嶽真官像一。

  ▲尉遲乙僧

  尉遲乙僧,吐火羅國胡人也(《朝名畫録》作土火羅國,《歴代名畫記》作于闐國人)。父跋質那。乙僧貞觀初其國以善畫薦中都,授宿衞官,封郡公。時人以跋質那爲大尉遲,乙僧爲小尉遲,蓋父子皆擅丹青之妙,人故以大小尉遲爲之别也。乙僧嘗於慈惠寺塔前畫《千手眼降魔像》,時號奇蹤。然衣冠物像,略無中都儀形。其用筆妙處,遂與閻立本爲之上下也。蓋立本畫外國,妙于前古,乙僧畫中國人物,一無所聞。由是評之,優劣爲之遂分。今御府所藏八:

  彌勒佛像一,佛鋪圖一,佛從像一,外國佛從圖一,唐大悲像一,明王像二,外國人物圖一。

卷二
  ◎道釋二

  ▲吳道玄

  吳道玄,字道子,陽翟人也。舊名道子,少孤貧,客游洛陽,學書於張顛、賀知章不成,因工畫。未冠,深造妙處,若悟之於性,非積習所能致。初爲兖州瑕丘尉,明皇聞之,召入供奉,更今名,復以道子爲字,由此名振天下。大率師法張僧繇,或者謂爲後身焉。至其變態縱横,與造物相上下,則僧繇疑不能及也。且畫有六法,世稱顧愷之能備。愷之畫鄰女,以棘刺其心而使之呻S吟Y。道子畫驢於僧房,一夕而聞有踏藉破迸之聲。僧繇畫龍點睛,則聞雷電破壁飛去;道子畫龍則鱗甲飛動,毎天雨則煙霧生。且顧冠於前,張絶於後,而道子乃兼有之,則自視爲如何也。開元中,將軍裴旻居母喪,請道子畫鬼神於天宫寺資母冥福。道子使旻屏去縗服,用軍裝纒結,馳馬舞劒,激昻頓挫,雄傑奇偉,觀者數千百人,無不駭慄。而道子解衣,■〈石盤〉礴因用其氣以壯畫思,落筆風生,爲天下壯觀。故庖丁解牛,輪扁斲輪,皆以技進乎道;而張顛觀公孫大娘舞劍器,則草書入神;道子之於畫,亦若是而已。況能屈驍將,如此氣槩,而豈常者哉!然毎一揮毫,必須酣飲,此與爲文章何異?正以氣爲主耳。至於畫圓光最在後,轉臂運墨,一筆而成。觀者喧呼,驚動坊邑,此不幾於神耶?且貴耳賤目者,人之常情,在當時猶取重若是,況於傳遠乎?議者謂:有唐之盛,文至於韓愈,詩至於杜甫,書至於顔真卿,畫至於吳道玄,天下之能事畢矣。世所共傳而知者,惟《地獄變相》,觀其命意,得隂隲陽授,陽作隂報之理。故畫或以金胄雜於桎梏,固不可以體與迹論,當以情攷而理推也。其它種種妙筆,雜見於小説傳記,此得以畧,姑紀其大槩勝絶者云。道玄供奉時,爲内教博士,非有詔不得畫。官止寧王友。今御府所藏九十有三:

  天尊像一。木紋天尊像一,列聖朝元圖一,佛會圖一,熾盛光佛像一,阿彌陁佛像一,三方如來像一,毗盧遮那佛像一,維摩像二,孔雀明王像四,寳檀花菩薩像一,觀音菩薩像二,思維菩薩像一,寳印菩薩像一,慈氏菩薩像一,大悲菩薩像三,等覺菩薩像一,如意菩薩像一,二菩薩像一,菩薩像一,地藏像一,帝釋像二,太陽帝君像一,辰星像一,太白像一,熒惑像一,羅■〈日侯〉像二,計都像一,五星像五,五星圖一,二十八宿像一,托塔天王圖一,護法天王像二,行道天王像一,雲蓋天王像一,毗沙門天王像一,請塔天王像一,天王像五,神王像二,大護法神十四,善神像九六甲神像一,天龍神將像一,摩那龍王像一,和修吉龍王像一,温鉢羅龍王像一,跋難陀龍王像一,徳义伽龍王像一,檀相手印圖二,雙林圖一,南方寳生如來像一,北方妙聲如來像一。

  ▲翟琰

  翟琰,早師吳道玄,毎道玄畫落墨已即去,多命琰布色。蓋人物精神,只在約畧穠淡間,而道玄輒許可。故知琰自不凡。琰布色落墨,與道玄真贗故未易辨也。今御府所藏四:

  天尊聖像一,太上像一,孔雀明王像一,天王圖一。

  ▲楊庭光

  楊庭光,與吳道玄同時,善寫釋氏像與經變相,旁工雜畫山水等,皆極其妙,時謂頗有吳生體;但行筆差細,以此不同。要之,行筆細,則所以劣於吳生也。今御府所藏十有四:

  藥師佛像一,五祕密如來像一,觀音像二,如意輪菩薩像一,思定菩薩像一,思惟菩薩像一,仁王菩薩像一,長夀菩薩像一,菩薩像一,五星像一,星官像一,明星攜行圖一,寫武后真一。

  ▲盧楞伽

  盧楞伽,長安人,學畫於吳道玄,但才力有所未及。尤喜作經變相,入蜀名益著,雖一時名流,莫不歛衽。乾元初,嘗於大聖慈寺畫《行道》,僧顔真卿爲之題名,時號二絶。又嘗畫莊嚴寺三門,竊自比道玄總持壁。一日道玄忽見之,驚嘆曰:“此子筆力常時不及我,今乃相類,是子也,精爽盡於此矣。”居一月,楞伽果卒。楞伽所畫類皆佛像,故知道玄之賞歎以爲類已,非虚得名也。今御府所藏一百五十:

  獻芝真人像一,成道釋迦佛像一,釋迦佛像四,大悲菩薩像一,觀音菩薩像一,文殊菩薩像一,普賢菩薩像一,七俱胝菩薩像一,羅漢像四十八,十六尊者像十六,羅漢像十六,小十六羅漢像,三智嵩笠渡僧像一,渡水僧圖二,髙僧像二,髙僧圖二,孔雀明王像一,十六大阿羅漢像四十八。

  ▲趙徳齊

  趙徳齊父温以畫稱於世,徳齊遂能世其家,奇蹤逸筆,雅爲時輩推許。光化中。詔許王建於成都置生祠;命徳齊畫西平王儀仗,車輅旌旂,森衞嚴整,形容備盡,及朝真殿上畫后妃嬪御,皆極精妙。昭宗喜之,遷翰林待詔。今御府所藏一:

  過海天王像一。

  ▲范瓊

  范瓊,不知何許人也,寓居成都,與陳皓、彭堅同時,俱以善畫人物、道釋、鬼神得名。三人同手於諸寺圖畫佛像甚多。咸通中於聖興寺大殿畫《東北方天王》并《大悲像》,名動一時。有《烏瑟摩像》設色未半而罷,筆蹤超絶,後之名手,莫能補完。是猶杜甫詩曰“身輕一鳥過”,初傳之者,偶闕一“過”字,而當時詞人墨客補之,終不能到。故知筆端造化至超絶處,則脱落筆墨畦徑矣。今御府所藏九:

  天地水三官像三,南斗星君像一,維摩像一,文殊菩薩像一,降塔天王像一,寫飛亷神像一,髙僧圖一。

  ▲常粲

  常粲,長安人。咸通中,路巗侍中牧蜀日,粲入蜀,雅爲巖賔禮甚厚。粲善畫道釋人物,尤得時名。喜爲上古衣冠,不墮近習。衣冠益古,則韻益勝。此非畫工專形似之學者所能及也。當時有《伏犧畫卦》、《神農播種》、《陳元達鎖諫》等圖,皆傳世之妙也。曲眉豐臉,燕歌趙舞,耳目所近玩者,猶不見之,而粲於筆下獨取播種、鎖諌等事,備之形容,則亦詩人主文而譎諫之義也。宜後世之有傳焉。今御府所藏十有四:

  伏羲畫卦像圖一,神農播種像一,佛因地圖一,陳元達鎖諫圖一,寫懿宗射兔圖一,星官像一,十才子圖二,驗丹圖一,故實人物圖。

  ▲孫位

  孫位,會稽人也。僖宗幸蜀,位自京入蜀,稱會稽山人。舉止疎野,襟韻曠達,喜飲酒,罕見其醉,樂與幽人爲物外交。光啟中畫應天寺東壁,位因潤州髙座寺張僧繇《戰勝天王》本筆之。畫成、矛戟森嚴,鼓吹戞擊,若有聲在縹緲間。至於鷹犬馳突,雲龍出沒,千狀萬態,勢若飛動,非筆精墨妙,情髙格逸,其能與於此耶?其後改名遇,卒不知所在。今御府所藏二十有七:

  説法太上像一,天地水三官像三,維摩圖一,三教圖一,星官圖一,會仙圖一,神仙故實圖四,髙士圖一,四皓奕碁圖一,王波利圖一,寫馬融像一,寫畢卓圖一,髙逸圖一,取性圖二,草堂圖三,圍碁圖一,掃象圖一,番部博易圖一。

  ▲張南本

  張南本,不知何許人。畫佛像鬼神甚工,尤喜畫火。火無常體,世俗罕有能工之者,獨南本得之。嘗於成都金華寺大殿畫《八明王》。時有一僧,遊禮至寺,整衣升殿,壁間見所畫火,勢焰逼人,驚怛幾仆。時孫位以畫水得名,世之論畫水火之妙者,獨推二子。蓋水幾於道,而火應於神,非筆端深造理窟,未易於形容也。又嘗爲寳歴寺圖佛事,曲盡其妙。後爲人模寫,竊換而去,多散落荆湖間。當時有《勘書》、《詩會》、《髙麗王行香》等圖,盛傳於世。今御府所藏三:

  寫觀音圖一,文殊部從圖一,勘書圖一。

  ▲辛澄

  辛澄,不知何許人。多游蜀中,見於《益州名畫錄》,工畫西方像,不聞其他,蓋專門之學也。大抵釋氏貌像多作慈悲相,趺坐即結跏,埀臂則袒肉;目不髙視,首不軒舉,淡然如枯木死灰,便同設教,故自爲一家。所以海州觀音,泗州僧伽,畫工之精者,擅名一方,以資衣食而不必兼善也。澄嘗於蜀中大聖寺畫僧伽及諸變相,士女傾城邑往觀焉,後至者無地以容。蜀人傳之爲佳話。且築室於道,議者無不二三,兹乃衆目所歸,不待較而可得矣。今御府所藏二十有五:

  佛像一,佛鋪圖一,寳生佛像一,甘露如來像一,大悲菩薩像二,觀音像二,白衣觀音像一,如意輪菩薩像一,慈氏菩薩像一,仁王菩薩像一,寳印菩薩像二,寳檀花菩薩像一,文殊菩薩像一,思維菩薩像一,思念菩薩像一,樂音菩薩像一,不空釣菩薩像一,侍香菩薩像一,獻花菩薩像一,蓮花菩薩像一,香花菩薩像一。

  ▲張素卿

  張素卿,簡州人也。少孤貧,作道士,好畫道像。僖宗時,遣使封丈人山爲希夷公。素卿上表言:“丈人山在五嶽之上,五嶽封王,則此不當稱公。”詔可其請,因賜紫。其後作《十二真君像》,各寫其賣卜、貨丹、書符、導引之意,人稱其妙。安思謙因僞蜀主王氏誕辰獻之,命翰林學士歐陽炯作讚,黄居寳以八分書題之。今御府所藏十有四:

  天官像一,三官像一,九曜像一,夀星像一,容成真人像,董仲舒真人像,嚴君平真人像,李阿真人像一,馬自然真人像一,葛元真人像一,長夀仙真人像一,黄初平真人像一,竇子明真人像一,左慈真人像一。

  ▲陳若愚

  陳若愚,左蜀人,師張素卿,得丹青之妙。於成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像,聲譽益著。畫《東華帝君像》尤工。蓋東華帝君應位乎震,自乾再索而得震震,帝出以應物之地。若愚非道家者流,何以知此?宜前此未有寫之者也。今御府所藏一:

  東華帝君像。

  ▲姚思元

  姚思元,林泉人也。畫道釋一時知名。作《紫微二十四化》,皆所以警悟世俗,非止於逰戲丹青而自娛悦者也。畫佛亦多取因地爲之圖,所傳於世者故自罕見之。今御府所藏三:

  佛會圖一,孔雀佛鋪圖一,紫微二十四化圖一。

卷三
  ◎道釋三

  ▲王商

  王商,不知何許人也。工畫道釋士女,尤精外國人物。與胡翼同時,並爲都尉趙嵓所厚。嵓筆法髙妙,方時謂一經品目,即便爲名流。商所以致嵓之厚者,豈虚名哉!商有《職貢》、《逰春》、《士女》等圖及《佛像》傳於世。今御府所藏十有一:

  老子度闗圖一,職貢圖二,貢奉圖五,■〈艹拂〉林風俗圖一,■〈艹拂〉林士女圖一,■〈艹拂〉林婦女圖一。

  ▲燕筠

  燕筠,不知何許人。也工畫天王,筆法以周昉爲師,頗臻其妙。然不見他畫,獨《天王》傳於世。豈非當五代兵戈之際,事天王者爲多,亦時所尚乎?至於輔世遺烈,見於澶淵,則天王功徳亦不誣矣,宜爲世所崇奉焉。筠以名家,亦可貴也。今御府所藏二:

  行道天王圖一,天王圖一。

  ▲支仲元

  支仲元,鳯翔人。畫人物極有工,隨其所宜,見於動作態度。多畫道家與神仙像,意其亦物外人也。又喜作碁圖,非自能碁,則無由知布列變易之勢。至於松下林間,對碁者莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一:

  太上傳法圖一,大上誡尹喜圖一,太上度闗圖一,三教像一,五星圖一,三仙圖一,七賢圖二,商山四皓,四皓圍碁圖一,圍碁圖一,會碁圖一,松下奕碁圖二,勘書圖一,堯民擊壤圖二,林石碁會圖二,碁會圖二。

  ▲左禮

  左禮,不知何許人也。工寫道釋像,與張南本同時,故筆法近相類。蓋道釋雖非鬼神之狀爲難知,若近習而易工者,然氣貌亦自殊體。道家則仙風道骨,要非世俗抗塵之狀。釋氏則慈悲枯槁,與世淡泊,無貪生奔競之態,非有得於心者,詎能以筆端形容所及哉!禮專以道釋爲工,其亦技進乎妙者也。有《二十四化圖》、《十六羅漢》、《三官》、《十真人》等像傳於世。今御府所藏三:

  天官圖一,地官圖一,水官圖一。

  ▲朱繇

  朱繇,唐末長安人也。工畫道釋,妙得吳道玄筆法,人未易優劣也。雒中廣愛寺、河中府金真觀皆有繇所畫壁。工道釋,未有不以道玄爲法者,然升堂入室世罕其人,獨繇不唯妙造其極,而時出新意,千變萬態,動人耳目。國朝武宗元嘗在雒見其所畫壁云:“文殊隊中舊有善財童子,予酷愛其筆法,玩之月餘不忍去。今遂失其童子所在,信其畫亦神矣。”弟子趙裔亦知名一時。今御府所藏八十有三:

  元始天尊像一,天地水三官像三,金星像一,木星像,水星像二,火星像三,土星像一,天蓬像二,南北斗星真像一,釋迦佛像四,無量夀佛像二,藥師佛像二,問疾維摩圖二,五方如來像一,佛像二,兜率佛鋪圖一,文殊菩薩像四,降靈文殊像一,普賢菩薩像三,降靈普賢像一,維摩像二,觀世音菩薩像三,行道菩薩像五,大悲像二,香花菩薩像一,寳檀菩薩像一,菩薩像二,帝釋圖一,金剛手菩薩像一,西方圖一,揭帝神像四,護法神像六,善神像七,天王像二,北門天王像二,捧塔天王像一,髙僧像一,地獄變相一。

  ▲李昇

  李昇,唐末成都人也。初得李思訓筆法而清麗過之。一日,得唐張璪“山水”一軸,凝玩久之,輒舍去。後乃心師造化,脱略舊習,命意布景,視前輩風斯在下。猶韓幹視廏中萬馬曰:“真吾師也。”故能度越曹霸輩數等。昇之於畫,蓋得之矣。蜀人亦呼爲小李將軍,蓋當時李昭道乃思訓子也,思訓號大李將軍,昭道號小李將軍。今昇與昭道聲聞並馳,故以名云。昇筆意幽閑,人有得其畫,者往往誤稱王右丞者焉。今御府所藏五十有二:

  採芝太上像一,太上度闗圖一,六甲神像六,葛洪移居圖一,仙山圖一,仙山故實圖一,天王像一,行道天王像二,渡海天王像一,吳王避暑圖一,滕王閣宴會圖一,滕王閣圖五,姑蘇集會圖一,避暑宫圖五,江上避暑圖一,故實人物圖二,江山清樂圖一,出峽圖一,遠山圖一,山水圖一,象耳山大悲真相一,十六羅漢像十六。

  ▲杜子瓌

  杜子瓌,華隂人也。精意道釋,因畫圓光,自謂得意,非丹青家所及。毎詫於流輩曰:“我作圓光時,心游海上,遐想日出扶桑,滄滄涼涼,其狀若此。故脱略筆墨,使妍淡無迹,宜他人所不能到也。”論者以爲信然。子瓌研吮丹粉,尤得其術,故綵繪特異。今御府所藏十有六:

  毗盧遮那佛像一,釋迦文佛像一,彌勒佛像一,大悲佛鋪圖一,大悲像二,大力明王像二,五如來像一,觀音像一,白衣觀音像一,文殊菩薩像一,如意輪菩薩像一,寳印菩薩像一,寳檀像一。

  ▲杜齯龜

  杜齯龜,其先秦人也,避地居蜀,事王衍爲翰林待詔。博學强識,無不兼能,至丹青之習,妙出意外。畫佛相人物尤工。始師常粲,後捨舊學,自成一家。故筆法凌轢輩流,粲亦莫得接武也。成都僧舍所畫壁,名蓋一時。今御府所藏十有四:

  天地水三官像三,佛因地圖一,釋迦佛像二,孔雀明王像一,慈氏菩薩像一,普賢菩薩像一,淨名居士圖一,托塔天王像一,善神像二。

  ▲張元

  張元,簡州金水石城山人。善畫釋氏,尤以羅漢得名。世之畫羅漢者,多取奇怪,至貫休則脱略世間骨相,奇怪益甚。元所畫得其世態之相,故天下知有金水張元羅漢也。今御府所藏八十有八:

  大阿羅漢三十二,釋迦佛像一,羅漢像五十五。

  ▲曹仲元

  曹仲元,建康豐城人。江南李氏時,爲翰林待詔。畫道釋鬼神,初學吳道玄不成,棄其法别作細密,以自名家;尤工傅彩,遂有一種風格。嘗於建業佛寺畫上下座壁,凡八年不就。李氏責其緩,命周文矩較之。文矩曰:“仲元繪上天本様,非凡工所及,故遲遲如此。”越明年乃成。李氏特加恩撫焉。杜甫詩謂:“十日一水五日一石,能事不受相促迫。”信不誣也。此與左思十年三賦何異?故古之畫工,率非俗士,其模寫物象,多與文人才士思致相合,以其冥搜相類耳。當時江左言道釋者,稱仲元爲第一,不爲過焉。今御府所藏四十有一:

  九曜像一,三官像三,佛會圖三,地藏圖一,釋迦佛像二,無量夀佛像一,彌勒佛像二,五十三佛像一,五方如來像一,觀音像十二,白衣觀音像三,慈氏菩薩像一,文殊菩薩像二,摩利支天菩薩像二,如意輪菩薩像一,玩蓮菩薩像一,孔雀明王像一,大悲像二,普賢像一。

  ▲陸晃

  陸晃,嘉禾人也。善人物,多畫道釋、星辰、神仙等,而又喜爲數稱者,如《三仙》、《四暢》、《五老》、《六逸》、《七賢》與《山隂會仙》、《五王避暑》之類是也。或言晃尤工田家人物,落筆便成,殊不搆思,古人所不到。蓋田父村家,或依山林,或處平陸,豐年樂歳,與牛羊雞犬,熈熈然。至於追逐婚姻,鼓舞社下,率有古風,而多見其真,非深得其情,無由命意。然擊壤鼓腹,可寫太平之像,古人謂禮失而求諸野,時有取焉。雖曰田舍,亦能補風化耳。今御府所藏五十有二:

  玉皇大帝像一,太上像一,天官像一,星官像一,散聖圖一,列曜圖二,道釋像一,孔聖像一,四暢圖四,五老圖一,六逸圖一,明王宴樂圖一,按樂圖一,烹茶圖一,繡線圖一,開元避暑圖三,五王避暑圖三,火龍烹茶圖一,山隂會仙圖四,神仙事迹圖一,故實人物圖一,春江漁樂圖二,田戲人物圖一,水仙圖一,勘書圖一,古木圖一,三仙圍棊圖一,葛仙翁飛錢出井圖二,長生保命真君像一,九天定命真君像一,天曹益筭真君像一,天曹掌禄真君像一,天曹解厄真君像一,九天司命真君像一,九天度厄真君像一,天曹賜福真君像一,天曹掌筭真君像一。

  ▲僧貫休

  僧貫休,姓姜字徳隱,婺州蘭溪人。初以詩得名,流布士大夫間。後入兩川,頗爲僞蜀王衍待遇,因賜紫衣,號禪月大師。又善書,時人或比之懐素,而書不甚傳。雖曰能畫,而畫亦不多。間爲本教像,唯羅漢最著。僞蜀主取其本納之宫,中設香燈崇奉者踰月,乃付翰苑大學士歐陽炯作歌以稱之。然羅漢狀貌古野,殊不類世間所傅。豐頥慼額,湥目大鼻;或巨顙槁項,黝然若夷獠異類,見者莫不駭矚。自謂得之夢中,疑其託是以神之,殆立意絶俗耳。而終能用此傳世。太平興國初,太宗詔求古畫,僞蜀方歸朝,乃獲《羅漢》。今御府所藏三十:

  維摩像一,須菩提像一,髙僧像一,天竺髙僧像一,羅漢像二十六。

巻四
  ◎道釋四

  ▲孫夢卿

  孫夢卿字輔之,東平人也。工畫道釋,學吳生而未能少變。其後傳移吳本,大得妙處。至數丈人物本施寛濶者,縮移狹隘,則不過數寸,悉不失其形似,如以鑑取物,見大小遠近耳。覽者神之,號稱孫脱壁,又云孫吳生。以此可見其精絶。但施於卷軸者殊少,蓋塔廟歲久不能皆存也。今御府所藏三:

  太上像一,葛仙翁像一,松石問禪圖一。

  ▲孫知微

  孫知微字太古,眉陽人也。世本田家,天機頴悟,善畫,初非學而能。清淨寡慾,飄飄然真神仙中人。不茹婦人所饌食,有密以驗之者,皆不可逃所知。喜畫道釋,用筆放逸,不蹈襲前人筆墨畦畛。嘗於成都夀寧院壁圖《九曜》,落墨已,乃令童仁益輩設色。侍從中有持水晶缾者,因増以蓮花。知微既見,謂缾所以鎮天下之,水吾得之道經,今増以花,失之遠矣。故知知微之妙,豈俗畫所能到也。蜀人尤加禮之,得畫則珍藏十襲。知微多客寓寺觀,精黄老、瞿曇之學,故畫道釋益工,而蜀中寺觀尤多筆跡焉。今御府所藏三十有七:

  天蓬像二,天地水三官像六,九曜像三,填星像一,亢星像一,火星像一,十一曜像一,歳星像一,五星像一,星官像二,伏犧像一,長夀仙像一,葛仙翁像一,寫孫先生像一,維摩像一,文殊降靈圖一,智公真一,過海天王圖一,行道天王圖一,遊行天王圖一,羅漢像一,衲衣僧一,掃象圖一,戰沙虎圖一,虎鬬牛圖一,牛虎圖一,寫李八百妹産黄庭經像一,寫彭祖女禮北斗像一。

  ▲句龍爽

  句龍爽,蜀人。敦厚慎重,不妄語言。好丹青,喜爲古衣冠,多作質野不媚之狀。觀之如鼎彝,間見三代以前篆畫也,便覺近習爲凡陋,而使人有還淳反朴之意。好畫故事人物,世多傳其本。今御府所藏一:

  紫府仙山圖。

  ▲陸文通

  陸文通,江南人。畫山水、道釋、樓臺,得名于時。山水學董元、巨然,作《羣峰雪霽圖》,覽之使人有登髙作賦之思。畫道釋尤工。作《會仙圖》皆出乎風塵物表,飄飄然有凌雲之意。是其筆端不凡者。今御府所藏十有四:

  神仙圖四,仙山故實圖四,會仙圖二,羣峯雪霽圖四。

  ▲王齊翰

  王齊翰,金陵人,事江南僞主李煜爲翰林待詔。畫道釋人物多思致,好作山林、丘壑,隱巖、幽卜,無一點朝市風埃氣。開寳未,煜銜璧請命。步卒李貴者,入佛寺中得齊翰畫《羅漢》十六軸,爲商賈劉元嗣髙價售之,載入京師,質於僧寺。後元嗣償其所貸,願贖以歸,而僧以過期拒之。元嗣訟于官府,時太宗尹京,督索其畫,一見大加賞嘆,遂留畫厚賜而釋之。閲十六日太宗即位,後名《應運羅漢》。今御府所藏一百十有九:

  傳法太上圖一,三教重屏圖一,太陽像一,太隂像一,金星像一,水星像一,火星像一,土星像一,羅■〈日侯〉像一,計都像一,北斗星君像一,元辰像一,長生朝元圖一,寫南斗星像六,會仙圖三,仙山圖一,佛像一,因地佛圖一,佛會圖一,釋迦佛像二,藥師佛像一,大悲像二,觀音菩薩像一,勢至菩薩像一,自在觀音像一,寳陁羅觀音像一,巖居觀音圖一,慈氏菩薩像一,白衣觀音像一,須菩提像二,十六羅漢像十六,十六羅漢像十,色山羅漢圖二,羅漢像二,玩蓮羅漢像二,巖居羅漢像一,賔頭盧像一,玩泉羅漢像一,髙僧圖一,智公像一,花巖髙僧像一,巖居僧一,髙士圖二,藥王像二,髙賢圖二,逸士圖一,重屏圖一,古賢圖五,圍碁圖一,琴會圖一,琴釣圖二,垂綸圖一,水閣圖一,髙閒圖一,靜釣圖一,龍女圖一,海岸圖二,秀峯圖一,陸羽煎茶圖一,陵陽子明圖一,支許閒曠圖一,林壑五賢圖一,林亭髙會圖一,海岸琪木圖一,江山隱居圖一,金碧潭圖一,設色山水圖一,林汀遥岑圖一,林泉十六羅漢圖四,楚襄王夢神女圖一。

  ▲顔徳謙

  顔徳謙,建康人也。善畫人物,多喜寫道像,此外雜工動植。論者謂王維不能過,雖疑其與之太甚,然在江南時僞唐李氏亦云:“前有愷之,後有徳謙。”雖不及王、顧,亦居常品之上矣。其最著者有《蕭翼取蘭亭》横軸,風格特異,可證前説,但流落未見。今御府所藏二十有一:

  太上像一,太上度闗圖一,太上圖一,太上採芝像一,四子太上像一,採芝圖一,仙跡圖二,十二溪女圖三,洞庭靈姻圖二,渡水牧牛圖二,牧牛圖二,乳牛圖一,竹穿魚圖一,野鵲圖一,蟬蝶圖一。

  ▲侯翌

  侯翌字子沖,安定人。善畫。端拱、雍熈之際,聲名藉甚。學吳道元作道釋,落墨清駛,行筆勁峻,峭拔而秀,絢麗而雅,亦畫家之絶藝也。始年十三,師郭巡官,郭忘其名。越四年,所學過郭遠甚,慮掩郭名,徙寓秦川。往往秦川僧舍畫壁尚有存者。今御府所藏十有六:

  行化太上像一,天蓬像一,九曜像一,釋迦像一,維摩文殊像一,地藏菩薩像一,長夀王菩薩像一,問病維摩圖一,智公傳真像一,獻花菩薩像一,淨名居士像一,天王像一,鬼子母像一,漢殿論功圖一,避暑士女圖一,賦詩士女圖一。

  ▲武洞清

  武洞清,長沙人也。工畫人物,最長於天神、道釋等像。布置落墨,廣狹大小,横斜曲直,莫不合度,而坐作進退,向背俛仰,皆有思致。尤得人物名分尊嚴之體,獲譽於一時,至有市人以刋石著洞清姓名而求售者。然其它畫則未聞,傳於世者亦少,獨十一曜具在。今御府所藏二十有一:

  太陽像二,太隂像二,金星像二,木星像一,水星像二,火星像一,土星像二,羅■〈日侯〉像一,計都像一,水仙像一,智積菩薩像一,侍香金童像一,散花玉女像一,藥王像一,詩女對吟圖二。

  ▲韓虬

  韓虬(一作求),陜人也。與李祝同學吳道元,後聲譽並馳,人以韓李稱。尤長於道釋,嘗在陜郊龍興寺作畫壁,其骨相非世間形色,蓋深得於道元者也。道元之於道釋,世謂絶筆,學者稍窺其藩,籬則便爲名流,況虬專門之學,宜其進於妙也。今御府所藏十有三:

  寫太隂像一,水星像一,星官像一,觀音像一,慈氏菩薩像一,行道菩薩像二,獻花菩薩像二,獻香菩薩像二,天王圖一,東華司命晉陽真人像一。

  ▲楊棐

  楊棐,京師人也。客游江浙,後居淮楚。善畫釋典,學吳生能,作大像。嘗於泗濵普照佛刹爲二神,率踰三丈,質幹偉然,凛凛可畏。又作《鍾馗》,亦工。按鍾馗近時畫者雖多,考其初,或云:“明皇病瘧,夢鍾馗舞於前以遣瘧癘。其後傳寫形似於世,世始有鍾馗。然臨時更革,態度大同而小異,唯丹青家緣飾之如何耳。”又説:“嘗得六朝古碣於墟墓間,上有鍾馗字,似非始於開元也。”卒無考據。今御府所藏二:

  立像觀音一,鍾馗氏圖一。

  ▲武宗元

  文臣武宗元字總之,河南白波人。官至虞曹外郎。家世業儒,而宗元特喜丹青之學,尤長於道釋,筆法備曹吳之妙。父道與故相王隨爲布衣之舊。隨見宗元奇之,因妻外甥女;以隨蔭補太廟齋郎。嘗於西京上清宫畫《三十六天帝》。其間赤明和陽天帝,潛寫太宗御容,以宋火徳王,故以赤明配焉。真宗祀汾隂還,道由洛陽,幸上清宫,忽見御容,驚曰:“此真先帝也。”遽命焚香再拜,歎其精妙,竚立久之。張士遜有詩云:“曽此焚香動聖容。”蓋謂是也。祥符初營玉清昭應宫,召募天下名流,圖殿廡壁,衆逾三千,幸有中其選者才百許人。時宗元爲之冠,故名譽益重,輩流莫不歛衽。今御府所藏十有五:

  天尊像一,天帝釋像一,朝元仙仗圖一,北帝像一,真武像一,火星像一,土星像一,天王圖一,觀音菩薩像一,渡海天王像一,李得一衝雪過魯陵岡圖四。

  ▲道士徐

  道士徐知常字子中,建陽人也。能詩善屬文,凡道儒典教,與夫制作,無不該曉。脱略時輩,蕭然老成,有士君子之風。方闡道教,首預選掄,挍讎琅函玉笈之書,無不精確。居閒則鼓琴瀹茗以自娯,真方外之士。畫神仙事蹟明其本末,位置有序,仙風道骨,飄飄凌雲,蓋善命意者也。舊嘗有痼疾,遇異人得修煉之術,却藥謝醫,以至引年,白髮紅顔,真有所得。今爲沖虚大夫,蘂珠殿侍晨。今御府所藏一:

  寫神仙事蹟一。

  ▲李得柔

  道士李得柔字勝之,本河東晉人,後徙居西洛。得柔祖宗固嘗守漢州日,有道士尹可元者,犯法當死,因緩之以免。可元頗妙丹青,臨羽化日,自念云:“願生李族爲男子,以報厚徳。”是夕得柔母夢一黄冠來扣門,既寤,果生子,今得柔是也。得柔幼喜讀書,工詩文。至於丹青之技,不學而能,益騐其夙世之餘習焉。寫貌甚工,落筆有生意。寫神仙故實,嵩岳寺唐吳道元畫壁内《四真人像》,其眉目風矩,見之使人遂欲仙去。設色非畫工比,所施朱鉛多以土石爲之,故世俗之所不能知也。方國家闡道之初,讎挍瓊文蘂芨,得柔首被其選。議論品藻,莫不中理。今爲紫虚大夫,凝神殿挍籍。今御府所藏二十有六:

  大茅仙君像一,二茅仙君像一,三茅仙君像一,鍾離權真人像一,南華真人像一,韋善俊真人像一,吕巖仙君像一,蘇仙君像一,欒仙君像一,陶仙君像一,封仙君像一,冦仙君像一,張仙君像一,譚仙君像一,孫思邈真人像一,王子喬真人像一,朱桃椎真人像一,浮丘公像一,劉根真人像一,天師像一,太上浩劫圖一,沖虚至徳真人像一,寫吳道元真人像四。

卷五
  ◎人物敘論

  昔人論人物則曰:白晳如瓠其爲張蒼,眉目若畫其爲馬援,神姿髙徹之如王衍,閑雅甚都之如相如,容儀俊爽之如裴楷,體貌閑麗之如宋玉。至於論美女,則蛾眉皓齒,如東隣之女;瓌姿豔逸,如洛浦之神。至有善爲妖態,作愁眉、啼籹、墮馬髻、折腰步、齲齒笑者,皆是形容見於議論之際而然也。若夫殷仲堪之眸子,裴楷之頰毛,精神有取於阿堵中,髙逸可置之丘壑間者,又非議論之所能及,此畫者有以造不言之妙也。故畫人物最爲難工,雖得其形似則往往乏韻。故自吳、晉以來,號爲名手者,才得三十三人。其卓然可傳者,則吳之曹弗興,晉之衞協,隋之鄭法士,唐之鄭虔、周昉,五代之趙岩、杜霄,本朝之李公麟。彼雖筆端無口,而尚論古之人,至於品流之髙下,一見而可以得之者也。然有畫人物得名而特不見於譜者,如張昉之雄簡,程坦之荒閑,尹質、維真、元靄之形似,非不善也,蓋前有曹、衞,而後有李公麟,照映數子,固已奄奄,是知譜之所載,無虚譽焉。

  ◎人物一

  (前代帝王等寫真附)

  ▲曹弗興

  曹弗興,吳興人也。以畫名冠絶一時。孫權命畫屏,誤墨成蠅狀,權疑其真,至於手彈之。時吳有八絶,弗興預一焉。又嘗溪中見赤龍夭矯波間,因寫以獻孫皓。皓賞激珍藏之。至宋文帝時,累月旱暵,祈禱無應,於是取弗興畫龍置水傍,應時雨足。且南齊去吳爲未遠,而謝赫謂:“弗興之迹殆不復見,祕閣之内,獨有所畫龍頭。”又況後南齊數百歳耶?嘗畫《兵符圖》極工,然不見諸傳記者,豈非一時祕而不出,故得以傳遠,不坐豐狐文豹之厄也。今御府所藏一:

  兵符圖。

  ▲衞協

  衞協以畫名于時,作道釋人物,冠絶當代。嘗畫《七佛圖》,不點目睛,人或疑而有請。協謂:“不爾。即恐其騰空而去。”世以協爲畫聖,名豈虚哉?顧愷之以丹青自名,獨慎許可,亦謂“《七佛》與《烈女圖》偉而有情勢;《毛詩北風圖》巧密於情思。”而自以所畫爲不及。協有《烈士圖》、《卞莊子刺虎圖》,舊傳於代,歴世既遠,罕見其本。今所存者,有《卞莊子刺虎圖》、《髙士圖》,皆横披短軸,而《髙士圖》恐因傳流之誤而爲之名,豈《古烈士圖》耶?姑因之而不復易。今御府所藏三:

  卞莊子刺虎圖一,髙士圖二。

  ▲謝稚

  謝稚,陳郡陽夏人也。初爲晉司徒主簿,入宋爲寜朔將軍。善畫,多爲賢母、孝子、節婦、烈女,之圖有補於風教。雖舐筆和墨,不無意也。今御府所藏二:

  烈女正節圖一,三牛圖一。

  ▲鄭法士

  鄭法士,不知何許人也。在周爲大都督、員外侍郎、建中將軍,入隋授中散大夫。善畫,師張僧繇,當時已稱髙弟,其後得名益著。尤長於人物,至冠瓔佩帶,無不有法,而儀矩丰度,取像其人。雖流水浮雲,率無定態,筆端之妙,亦能形容。論者謂:江左自僧繇已降,法士獨步焉。法士弟法輪,亦以畫稱,雖精密有餘,而不近師匠,以此失之。子徳文,孫尚子,皆傳家學。尚子,睦州建徳尉,尤工鬼神。論者謂優劣在父祖之間。又善爲顫筆,見於衣服、手足、木葉、川流者,皆勢若顫動。此蓋深得法士遺範,應之於心者然耳,故他人欲學莫能髣髴。今御府所藏十:

  遊春苑圖四,遊春山圖二,讀碑圖四。

  ▲楊寧

  楊寧善畫人物,與楊昇、張萱同時,皆以寫真得名。開元間,寫史館像,風神氣骨,不止於求似而已。畫至人物爲難,楊寧獨工其難而遂擅畫人物,專門之習,豈易得哉!今御府所藏三:

  出遊人馬圖一,劉聰對戎圖一,庖廚圖一。

  ▲楊昇

  楊昇,不知何許人也。開元中爲史館畫真,有《明皇》與《肅宗》像,深得王者氣度。後世模倣多矣,畫明皇者,不知儀範偉麗,有非常之表,但止於秀目長鬚之態而已。又恐覽者不能辨,則制衣服冠巾以别之,此衆人所能者,不足道也。昇以寫照專門,又當時親見奇表,宜乎傳之甚精。郭若虚《見聞志》謂:“昇嘗作《禄山像》,今亡矣。宜若不足取。”誠使其人尚在,衆必臠食而糞弃,雖有遺像亦唾穢不顧,昇獨爲之者,豈非著戒於往昔歟?今御府所藏四:

  唐明皇真一,唐肅宗真一,望賢宫圖一,髙士圖一。

  ▲張萱

  張萱,京兆人也。善畫人物,而於貴公子與閨房之秀最工。其爲花蹊竹榭,點綴皆極妍巧。以《金井梧桐秋葉黄》之句,畫《長門怨》,甚有思致。又能寫嬰兒,此尤爲難。蓋嬰兒形貌態度自是一家,要於大小歳數間,定其面目髫稚。世之畫者。不失之於身小而貌壯,則失之於似婦人。又貴賤氣調與骨法,尤須各别。杜甫詩有:“小兒五歳氣食牛,滿堂賔客皆回頭。”此豈可以常兒比也!畫者宜於此致思焉。舊稱萱作《貴公子夜遊》、《宫中乞巧》等圖。今御府所藏四十有七:

  明皇納涼圖一,整籹圖一,乳母抱嬰兒圖一,搗練圖一,執炬宫騎圖一,唐后行從圖五,挾彈宫騎圖一,宫女圖二,衞夫人像一,按羯鼓圖一,按樂士女圖一,日本女騎圖一,賞雪圖二,扶掖士女圖一,五王博戲圖二,四暢圖一,織錦回文圖三,元辰像一,■〈艹拂〉林圖一,横笛士女圖二,鼓琴士女圖二,遊行士女圖一,藏謎士女圖一,樓觀士女圖一,烹茶士女圖一,明皇鬬雞射烏圖二,寫明皇擊梧桐圖二,虢國夫人夜逰圖一,虢國夫人逰春圖一,七夕祈巧士女圖三,寫太真教鸚鵡圖一,虢國夫人踏青圖一。

  ▲鄭虔

  鄭虔,鄭州滎陽人也。善畫山水,好書常苦無紙。虔於慈恩寺貯柿葉數屋,逐日取葉隸書,歳久殆遍。嘗自寫其詩并畫以獻明皇。明皇書其尾曰:“鄭虔三絶。”畫陶潛風氣髙逸,前所未見。非“醉卧北窻下,自謂羲皇上人”同有是況者,何足知若人哉?此宜見畫於鄭虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八:

  摩騰三藏像一,陶潛像一,峻嶺溪橋圖四,杖引圖一,人物圖一。

  ▲陳閎

  陳閎,會稽人,爲永王府長史。傳寫兼工人物、鞍馬,其得意處,輩流見之莫不歛衽。開元中明皇召入供奉,毎令寫御容,玅絶當時。又嘗於太清宫寫肅宗,不惟龍顔鳳姿,日角月宇之狀逼真,而筆力英逸,真與閻立本並馳爭先,故一時人多從其學。韓幹亦以畫馬進,明皇怪其無閎筆法,使令師之,其器重故可知也。今御府所藏十有七:

  寫唐列聖像一,寫唐帝真一,公子圖一,明皇擊梧桐圖一,李思摩真一,六祖禪師像六,揭帝神像一,寫内廏龍駒圖二,人馬圖一,呈馬圖一,入草圖一。

  ▲周古言

  周古言,不知何許人。也善畫人物,於婦人爲尤工。多畫宫禁歳時行樂之勝,世稱名筆。然摹寫形似,未爲奇特。至於布景命思,則意在筆外,惟覽者得於丹青之所不到,則知非常工所能爲也。今御府所藏三:

  明帝夜逰圖二,鵓鴿士女圖一。

卷六
  ◎人物二

  ▲周昉

  周昉字景元,長安人也。傳家閥閲,以世胄出處貴游間,寓意丹青,頗馳譽當代。兄皓善騎射,因戰功授執金吾。徳宗召皓謂曰:“卿弟昉善畫,欲令畫章欽寺神,卿可特言之。”經數月,帝又諭之方就畫,其珍重如此。初昉落墨時,徹去幄帟,使往來縱觀之。又寺接國門,賢愚畢至。或言妙處,或指擿未至,衆目助其得失。昉隨所聞改定,月餘是非語絶,遂下筆成之,無復瑕纇。當時推爲第一。其後郭子儀壻趙縱嘗令韓幹寫照,衆謂逼真,及令昉畫又復過之。一日子儀俱列二畫於壁,竢其女歸寧,詢所畫謂誰?女曰:“趙郎也。”問幹所寫,曰:“此得形似。”問昉所畫,曰:“此兼得精神姿制爾。”於是優劣顯然。昉於諸像精意,至於感通夢寐,示現相儀,傳諸心匠,此殆非積習所能致。故俗畫摹臨,莫克髣髴。至於傳寫婦女,則爲古今之冠。其稱譽流播,往往見於名士詩篇文字中。昉生平圖繪甚多,而散逸爲不少。貞元來,已有新羅國人於江淮間以善價求昉畫而去。世謂昉畫婦女,多爲豐厚態度者,亦是一蔽。此無他,昉貴游子弟,多見貴而美者,故以豐厚爲體。而又闗中婦人,纎弱者爲少。至其意穠態遠,宜覽者得之也。此與韓幹不畫痩馬同意。今御府所藏七十有二:

  天地水三官像六,五星真形圖一,五星圖一,五曜圖一,四方天王像四,降塔天王圖三,托塔天王像四,星官像一,天王像二,授塔天王圖一,六丁六甲神像四,九子母圖三,寫金徳像一,北極大帝聖像一,行化老君像一,明皇騎從圖一,楊妃出浴圖一,三楊圖一,織錦回文圖一,豫遊圖一,五陵逰俠圖一,蠻夷職貢圖二,烹茶圖一,宫女圖二,宫騎圖一,逰春士女圖一,烹茶士女圖一,凭欄士女圖一,横笛士女圖一,舞鶴士女圖一,紈扇士女圖一,避暑士女圖一,覽照士女圖一,施行士女圖一,吹簫士女圖一,遊戲士女圖一,圍棊繡女圖一,天竺女人圖一,■〈艹拂〉林圖二,寫武后真一,按舞圖三,藥欄石林圖一,妃子教鸚鵡圖一,寶塔出雲天王像一,北方毗沙門天王像一,明皇鬭雞射烏圖一,白鸚鵡踐雙陸圖一,北齊髙歡帝幸晉陽宫圖一。

  ▲王朏

  王朏,太原人。官止劍州刺史。喜丹青之習,師周昉,然精密則視昉爲不及。一時如趙博文,皆昉髙弟也,然朏過博文遠甚。今御府所藏十:

  明皇燕居圖一,明皇斫膾圖三,寫唐帝后真一,太真禁牙圖一,寫卓文君真一,避暑士女圖一,士女家景圖二。

  ▲韓滉

  韓滉字太冲,官止撿挍左僕射,同中書門下平章事。退食之暇,好鼔琴,書得張顛筆法,畫與宗人韓幹相埒。其畫人物、牛馬尤工。昔人以謂牛馬目前近習,狀最難似,滉落筆絶人,然世罕得之。蓋滉嘗自言:“不能定筆,不可論書畫。”以非急務,故自晦不傳於人。今御府所藏三十有六:

  李徳裕見客圖一,七才圖一,才子圖二,孝行圖二,醉學士圖一,田家風俗圖一,田家移居圖一,髙士圖一,村社圖一,豐稔圖三,村社醉散圖一,風雨僧圖一,逸人圖一,堯民擊壤圖二,醉客圖一,瀟湘逢故人圖一,村夫子移居圖一,村童戲蟻圖一,雪獵圖一,漁父圖一,集社鬬牛圖二,歸牧圖五,古岸鳴牛圖一,乳牛圖三。

  ▲趙温其

  趙温其,成都人也。父公祐,以畫稱。温其幼而頴秀,家學益工。温其子徳齊,亦以畫世其家,時名不減父祖。大中初,温其於大聖慈寺繼父之蹤,畫《天王帝釋》,筆法臻妙,世稱髙絶。今御府所藏二:

  焚誦士女圖一,烹酩士女圖一。

  ▲杜庭睦

  杜庭睦,不知何許人也。以畫傳於世。道釋人物最爲世目之近習者,而工之爲尤難。自吳道元號爲絶筆,學者隨其所得,各自名家庭。睦復喜寫故實,畫《明皇斫膾圖》,人物品流,見之風神氣骨間,非有得於心者,何以臻妙至此?今御府所藏一:

  明皇斫膾圖。

  ▲吳侁

  吳侁,不知何許人也。作泉石平遠,溪友釣徒,皆有幽致。傳其《蕭翼蘭亭圖》,人品輩流,各有風儀,披圖便能想見一時行記,歴歴在目。信乎書畫之並傳,有所自來也。今御府所藏一:

  蕭翼蘭亭圖。

  ▲鍾師紹

  鍾師紹,蜀人也。妙丹青,畫道釋、人物、犬馬頗工。三代而下,禮儀綿蕝,至唐盛時,雖房、杜不敢議、師紹乃能作《尚齒圖》,豈無激而然?所謂禮失而求諸野,今於師紹見之。今御府所藏一:

  尚齒圖。

  ▲趙嵓

  梁駙馬都尉趙嵓,本名霖,後改今名。喜丹青,尤工人物,格韻超絶,非尋常畫工所及。有《漢書西域傳》、《彈棊》、《診脈》等圖傳于世,非胸次不凡,何能遂脱筆墨畛域耶?今御府所藏六:

  調馬圖一,臂鷹人物圖一,五陵按鷹圖四。

  ▲杜霄

  杜霄善畫,得周昉筆法爲多,尤工蜂蝶,及曲眉豐臉之態。《秋千》、《撲蝶》、《吳王避暑》等圖傳於世。蓋蜂蝶之畫,其妙在粉筆約略間,故難得者態度,非風流藴藉,有王孫貴公子之思致者,未易得之。故《蛺蝶圖》唐獨稱滕王,要非鐵石心腸者所能作此婉媚之妙也。今御府所藏十有二:

  撲蝶圖八,撲蝶士女圖一,撲蝶士女圖二,遊行士女圖一。

  ▲丘文播

  丘文播,廣漢人也。又名潛,與弟文曉俱以畫得名。初工道釋人物,兼作山水。其後多畫牛,齕草,飲水,卧與,犇逸,乳牸,放牧,皆曲盡其狀。嘗爲《銜果鼠》,一時稱爲奇絶,今已散逸,莫知所在。今御府所藏二十有五:

  文會圖四,豐稔圖一,六逸圖四,七才子圖二,維摩化身圖一,維摩示疾圖一,松下逍遥圖一,田家移居圖一,渡水僧圖一,驪山老母像一,三笑圖一,牧牛圖三,逸牛圖一,乳牛圖二,水牛圖一。

  ▲丘文曉

  丘文曉,廣漢人,文播弟也。工道釋,一時與文播齊名。山水亦工,要皆髙世之習。道家之仙風,釋氏之慈相,山川之神秀,其非有得於心,則未有能到其妙也。今成都廣漢間,文曉筆蹟尤多。亦喜畫牧牛,蓋釋氏以觀性,此所以見畫於文曉焉。今御府所藏四:

  渡水羅漢像一,故實人物圖一,牧牛圖二。

  ▲阮郜

  阮郜,不知何許人也,入仕爲太廟齋郎。善畫,工寫人物,特於士女得意。凡纎穠淑婉之態,萃於毫端,率到閫域。作《女仙圖》,有瑶池閬苑之趣,而霓旌羽蓋,飄飄凌雲,萼綠雙成可以想象。衰亂之際,尤不可得,但傳於世者甚少。今御府所藏四:

  女仙圖一,逰春士女圖三。

  ▲童氏

  婦人童氏,江南人也,莫詳其世系。所學出王齊翰,畫工道釋人物。童以婦人而能丹青,故當時縉紳家婦女,往往求寫照焉。有文士題童氏畫詩曰:“林下材華雖可尚,筆端人物更清妍。如何不出深閨裏,能以丹青寫外邊。”後不知所終。今御府所藏一:

  六隱圖一。

卷七
  ◎人物三

  ▲周文矩

  周文矩,金陵句容人也。事僞主李煜,爲翰林待詔。善畫,行筆痩硬戰掣,有煜書法。工道釋、人物、車服、樓觀、山林、泉石,不墮吳曹之習,而成一家之學。獨士女近類周昉,而纎麗過之。昇元中煜命文矩畫《南莊圖》,覽之歎其精備。開寳間煜進其圖,藏於祕府。有《逰春》、《擣衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳於世。今御府所藏七十有六:

  天蓬像一,北斗像一,許仙巖遇仙圖三,會仙圖一,佛因地圖一,神仙事跡圖二,文殊菩薩像一,盧舍那佛像一,觀音像一,金光明菩薩像一,寫僞主李煜真三,明皇取性圖二,明皇會棊圖一,五王避暑圖四,寫謝女真一,法眼禪師像一,阿房宫圖二,寫李季蘭真一,斫膾圖二,火龍烹茶圖四,四暢圖一,問禪圖一,春山圖一,重屏圖一,聽説圖一,魯秋胡故實圖一,鍾馗氏小妹圖五,髙閑圖一,文會圖一,鍾馗圖二,金步摇士女圖一,煎茶圖一,謝女寫真圖二,玉步摇士女圖二,詩意繡女圖一,寫真士女圖一,按樂士女圖三,合藥士女圖四,理鬟士女圖三,按樂宫女圖一,按舞圖一,玉妃遊仙圖一,宫女圖一,遊行士女圖一,琉璃堂人物圖一,慈氏菩薩像二,長生保命天尊像一,兜率宫内慈氏像一。

  ▲石恪

  石恪字子專,成都人也。喜滑稽,尚談辯。工畫道釋人物。初師張南本,技進,益縱逸不守繩墨,氣韻思致過南本遠甚。然好畫古僻人物,詭形殊狀,格雖髙古,意務新奇,故不能不近乎譎怪。孟蜀平,至闕下,被旨畫相國寺壁,授以畫院之職,不就,力請還蜀,詔許之。今御府所藏二十有一:

  太上像一,鎮星像一,羅漢像一,四皓圍棊圖一,山林七賢圖三,遊行天王像一,女孝經像八,青城遊俠圖二,社饗圖二,鍾馗氏圖一。

  ▲李景道

  李景道,僞主昇之親屬,景道其一焉。金陵號佳麗地,山川人物之秀,至于王謝子弟,其風流氣,習尚可想見。景道喜丹青而無貴公子氣,蓋亦餘膏賸馥所沾丐而然。作《會友圖》頗極其思,故一時人物見於燕集之際,不減山隂蘭亭之勝。今御府所藏一:

  會友圖。

  ▲李景游

  李景游,亦僞主昇之親屬,與景道其季孟行也。一時雅尚,頗與景道同好,畫人物極勝。作《談道圖》,風度不凡,飄然有仙舉之狀。璟嗣昇而諸昆弟皆王,獨景遊不見顯封,其畫世亦罕得其本。今御府所藏一:

  談道圖。

  ▲顧閎中

  顧閎中,江南人也。事僞主李氏爲待詔。善畫,獨見於人物。是時,中書舍人韓熙載,以貴游世胄多好聲伎,専爲夜飲,雖賔客揉雜,歡呼狂逸,不復拘制。李氏惜其才,置而不問。聲傳中外,頗聞其荒縱,然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態度不可得,乃命閎中夜至其第,竊窺之,目識心記,圖繪以上之。故世有《韓熙載夜宴圖》。李氏雖僣僞一方,亦復有君臣上下矣。至於寫臣下私褻以觀,則泰至多奇樂,如張敞所謂不特畫眉之説,已自失體,又何必令傳於世哉!一閲而弃之可也。今御府所藏五:

  明皇擊梧桐圖四,韓熙載夜宴圖一。

  ▲顧大中

  顧大中,江南人也。善畫人物、牛馬,兼工花竹。嘗於南陵巡捕司舫子卧屏上,畫杜牧詩:“南陵水面漫悠悠,風緊雲繁欲變秋。正是客心孤迥處,誰家紅袖凭江樓。”殊有思致,見者愛之,而人初不知其名,未甚加重。後爲過客宿舫中,因竊去,乃更歎息。然其他畫在世者不多。有顧閎中亦善畫,疑其族屬也。今御府所藏一:

  韓熙載縱樂圖。

  ▲郝澄

  郝澄字長源,金陵句容人也。得人倫風鑒之術,故於畫尤長傳寫。蓋傳寫必於形似,而畫者往往乏神氣。澄於形外獨得精神氣,骨之妙故落筆過人。澄力學逮二十年而筆墨乃工,聲譽益進。作道釋、人馬世多傳其本,清勁善設色。今御府所藏一十有四:

  寫北極像一,神仙事跡一,出獵圖三,人馬圖二,渲馬圖六,牧放散馬圖一。

  ▲湯子昇

  湯子昇,蜀人也。畫山水、人物頗工。志慕髙逸,多繪方外事,作《文蕭彩鸞圖》,飄飄然仙風道骨,與夫煙雲縹緲之狀,便覺西山爽氣,恍然在目。有《鑄鑑圖》傳於世。至理所寓,妙與造化相參,非徒爲丹青而已者。今御府所藏二:

  文蕭彩鸞冥會圖,鑄鑑圖。

  ▲李公麟

  文臣李公麟字伯時,舒城人也。熈寧中登進士第。父虚一,嘗舉賢良方正科,任大理寺丞,贈左朝議大夫,喜藏法書名畫。公麟少閲視,即悟古人用筆意。作真行書,有晉宋楷法風格。繪事尤絶,爲世所寳。博學精識,用意至到。凡目所覩,即領其要。始畫學顧陸與僧繇、道玄及前世名手佳本,至■〈石盤〉礴胸臆者甚富,乃集衆所善以爲己有,更自立意專爲一家,若不蹈襲前人,而實隂法其要。凡古今名畫,得之則必摹臨,蓄其副本,故其家多得名畫,無所不有。尤工人物,能分别狀貌,使人望而知其廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧獲、臺輿、皁隸。至於動作態度,顰伸俯仰,小大美惡,與夫東西南北之人,才分點畫,尊卑貴賤,咸有區别。非若世俗畫工,混爲一律。貴賤妍醜,止以肥紅痩黒分之。大抵公麟以立意爲先,布置緣飾爲次。其成染精緻,俗工或可學焉,至率略簡易處,則終不近也。蓋深得杜甫作詩體制而移於畫。如甫作《縛雞行》不在雞蟲之得失,乃在於注目寒江倚山閣之時。公麟畫陶潛《歸去來兮圖》,不在於田園松菊,乃在於臨清流處。甫作《茅屋爲秋風所拔歌》,雖衾破屋漏非所恤,而欲大庇天下寒士俱歡。顔公麟作《陽闗圖》,以離别慘恨爲人之常情,而設釣者於水濵,忘形塊坐,哀樂不闗其意。其他種種類此。唯覽者得之。故創意處如吳生,瀟灑處如王維。謂《華嚴會》人物可以對《地獄變相》,《龍眠山莊》可以對《輞川圖》是也。此皆摭前輩精絶處,會之在已,宜出塵表。然所傳於世者甚多,人人得以考究。公麟初喜畫馬,大率學韓幹,略有損増。有道人教以不可習,恐流入馬趣。公麟悟其旨,更爲道佛尤佳。嘗寫騏驥院御馬,如西域于闐所貢,好頭、赤錦、膊騘之類,寫貌至多。至圍人懇請恐并爲神物取去。由是先以畫馬得名。仕宦居京師十年,不遊權貴門,得休沐,遇佳時,則載酒出城,拉同志二三人訪名園蔭林,坐石臨水,翛然終日。當時富貴人欲得其筆跡者,往往執禮願交,而公麟靳固不荅。至名人勝士,則雖昧平生,相與追逐不厭。乘興落筆,了無難色。又畫古器如圭璧之類,循名考實,無有差謬。從仕三十年,未嘗一日忘山林,故所畫皆其胸中所藴。晚得痺病,呻S吟Y之餘,猶仰手畫被,作落筆形勢。家人戒之,笑曰:“餘習未除,不覺至此。”其篤好如此。病少間,求畫者尚不已,公麟歎曰:“吾爲畫如騷人賦詩,吟咏情性而已,奈何世人不察,徒欲供玩好耶?”後作畫贈人,往往薄著勸戒於其間,與君平賣卜諭人以禍福,使之爲善同意。歿後畫益難得,至有厚以金帛購之者,由是夤緣摹倣僞以取利,不深於畫者,率受其欺,然不能逃乎精鑒。官至朝奉郎致仕,卒于家。至今四方士大夫稱之不名,以字行。又自號龍眠居士。王安石取人慎許可,與公麟相從於鍾山,及其去也,作四詩以送之,頗被稱賞。考公麟平生所長,其文章則有建安風格,書體則如晉宋間人,畫則追顧陸,至於辨鍾鼎古器,博聞强識,當世無與倫比。頃時段義得玉璽來上,衆未能辨,公麟先識之,士論莫不歎服。以沈於下僚不能聞達,故止以畫稱。今故詳載以明其出處云。今御府所藏一百有七:

  寫大梵天像二,揭帝神像一,不動尊變相一,護法神像五,觀音像三,瑞像佛一,華嚴經相六,金剛經相一,維摩居士像一,無量夀佛像一,禪會圖一,釋迦佛像一,菩薩像一,寫摩耶夫人像一,緇衣圖一,親近菩薩像二,寫王維看雲圖一,寫十國圖二,寫義之書扇圖一,寫盧鴻草堂圖一,寫王維歸嵩圖一,蔡琰還漢圖一,寫王維像一,寫職貢圖二,山莊圖一,書裙圖一,歸去來兮圖二,陽闗圖一,四皓圍棊圖一,織錦回文圖一,女孝經相二,醉僧圖一,玉津訪石圖一,孝經相一,寫三石圖一,玻璃鑑圖一,寫生折枝花二,杏花白鷴圖一,天育驃騎圖一,寫唐九馬圖一,昭君出塞圖一,姑射圖一,五王醉歸圖一,豢龍氏圖一,寫玉蝴蝶圖一,御風真人圖一,遊騎圖一,小筆逰戲圖一,弄驕人馬圖一,習馬圖一,二馬圖一,馬性圖一,寫韓幹馬圖二,調習人馬圖一,北岸贈行馬圖一,寫東丹王馬圖一,天馬圖一,人馬圖二,呈馬圖一,番騎圖一,九歌圖一,祖師傳法授衣圖一,彌陀觀音勢至像一,寫摩奴舍夫人像一,五星二十八宿像一,寫十大弟子像十,摹吳道玄護法神像二,摹唐李昭道海岸圖一,摹吳道玄四護法神像四,摹唐李昭道摘瓜圖一,王安石定林蕭散圖一,丹霞訪龎居士圖一,寫徐熙四面牡丹圖一,摹北塞贊華蕃騎圖一。

  ▲楊日言

  内臣楊日言字詢直,家世開封人。日言幼而有立,喜經史,尤得於《春秋》之學。吐辭涉事,雖詞人墨卿,皆願從之游。作篆隸八分,可以追配古人;尤於小筆,妙得其趣,其寫貌益精。方仕宦未達,而神考識之,拔擢爲左右之漸。於殿廬傳寫古昔君臣賢哲,繪像欽聖憲肅。及建中靖國以欽慈皇太后寫真,顧畫史無有髣髴其儀容者。命日言追寫,既落墨,左右環觀,皆以手加額,繼之以泣。歎其儼然如生,其精絶有至於是者。作山林、泉石、人物,荒遠蕭散,氣韻髙邁,非世俗之畫得以擬倫也。官至中亮大夫、晉州觀察使致仕,贈昭化軍節度使,謚莊簡。今御府所藏四:

  秋山平遠圖一,溪橋髙逸圖一,士女圖二。

卷八
  ◎宫室敘論

  上古之世,巢居穴處,未有宫室。後世有作,乃爲宫室,臺榭户牖,以待風雨,人不復營巢窟以居。蓋嘗取《易》之《大壯》。故宫室有量,臺門有制,而山節藻棁,雖文仲不得以濫也。畫者取此而備之形容,豈徒爲是臺榭、户牖之壯觀者哉?雖一點一筆,必求諸繩矩,比他畫爲難工,故自晉宋迄于梁隋,未聞其工者。粤三百年之唐,歴五代以還,僅得衞賢以畫宫室得名。本朝郭忠恕既出,視衞賢輩,其餘不足數矣。然忠恕之畫髙古,亦未易世俗所能知,其不見而大笑者亦鮮矣。若夫刳木爲舟,剡木爲楫,與其車輿之制,凡涉於度數而近類夫宫室者,因附諸此。自唐五代而至本朝,畫之傳者得四人,信夫畫之中規矩凖繩者爲難工。游規矩凖繩之内而不爲所窘,如忠恕之髙古者,豈復有斯人之徒歟?後之作者,如王瓘、燕文貴、王士元等輩,故可以皁隸處,因不載之譜。

  ◎宫室

  (舟車附)

  ▲尹繼昭

  尹繼昭,不知何許人。工畫人物、臺閣,冠絶當世,蓋専門之學耳。至其作《姑蘇臺》,《阿房宫》等,不無勸戒,非俗畫所能到,而千棟萬柱,曲折廣狹之制,皆有次第。又隱算學家乘除法於其間,亦可謂之能事矣。然考杜牧所賦則不無太過者,騷人著戒尤深遠焉,畫有所不能既也,今御府所藏四:

  漢宫圖一,姑蘇臺圖二,阿房宫圖一。

  ▲胡翼

  胡翼字鵬雲,工畫道釋、人物,至於車馬、樓臺,種種臻妙。趙嵓都尉以畫著名一時,見翼禮遇加厚。喜臨摹古今名筆,目之曰“安定鵬雲記”,有《秦樓》、《吳宫》、《盤車》等圖傳於世。今御府所藏八:

  秦樓吳宫圖六,盤車圖二。

  ▲衞賢

  衞賢,長安人。江南李氏時爲内供奉。長於樓觀人物,嘗作《春江圖》,李氏爲題《漁父》詞於其上。至其爲髙崖巨石,則渾厚可取,而皴法不老。爲林木雖勁挺,而枝梢不稱其本,論者少之。然至妙處,復謂唐人罕及,要之所取爲多焉。今御府所藏二十有五:

  黔婁先生圖一,楚狂接輿圖一,老萊子圖一,王仲孺圖一,於陵子圖一,梁伯鸞圖一,羅漢圖一,溪居圖一,雪宫圖一,山居圖一,閘口盤車圖一,雪岡盤車圖一,竹林髙士圖一,雪江髙居圖一,雪景樓觀圖一,雪景山居圖二,渡水羅漢像一,神仙事跡圖二,嵓僧圖一,蜀道圖二,盤車圖二。

  ▲郭忠恕

  郭忠恕字國寳,不知何許人。柴世宗朝,以明經中科第,歴官。迄國朝太宗喜忠恕名莭,特遷國子博士。忠恕作篆隸,凌轢晉魏以來字學。喜畫樓觀臺榭,皆髙古,置之康衢,世目未必售也。頃錢塘有沈姓者,收忠恕畫,每以示人,則人輒大笑,歴數年而後方有知音者,謂忠恕筆也。如韓愈之論文,以謂時時應事作下俗文章,下筆令人慙,及示人以爲好,惜古文之難知也如此。今於忠恕之畫亦云。忠恕隱於畫者,其謫官江都,踰旬失其所在。後閲數歳,陳搏會于華山而不復聞,蓋亦仙去矣。今御府所藏三十有四:

  尹喜問道圖一,明皇避暑宫圖四,避暑宫殿圖四,山隂避暑宫圖四,飛仙故實圖一,九曜像一,雪山佛刹圖一,山居樓觀圖一,織錦璇璣圖三,湖天夏景圖二,車棧橋閣圖一,水閣晴樓圖一,行宫圖二,吹簫圖一,樓觀士女圖三,滕王閣王勃揮毫圖四。

  ◎番族敘論

  解縵胡之纓而斂衽魏闕,袖操戈之手而思禀正朔,梯山航海,稽首稱藩,願受一廛而爲氓。至有遣子弟入學,樂率貢職,犇走而來賔者,則雖異域之遠,風聲氣俗之不同,亦古先哲王所未嘗或弃也。此番族所以見於丹青之傳。然畫者多取其佩弓刀,挾弧矢,遊獵狗馬之玩,若所甚貶,然亦所以陋蠻夷之風,而有以尊華夏化原之信厚也。今自唐至本朝,畫之有見於世者,凡五人。唐有胡瓌、胡虔,至五代有李贊華之流,皆筆法可傳者。蓋贊華系出北虜,是爲東丹王,故所畫非中華衣冠,而悉其風土故習。是則五方之民,雖器械異制,衣服異宜,亦可按圖而考也。後有髙益、趙光輔、張戡與李成輩,雖馳譽於時,然光輔以氣骨爲主而格俗,戡、成全拘形似而乏氣骨,皆不兼其所長,故不得入譜云。

  ◎番族

  (番獸附)

  ▲胡瓌

  胡瓌,范陽人。工畫番馬,鋪敘巧密,近類繁冗,而用筆清勁。至於穹廬什器,射獵部屬,纎悉形容備盡。凡畫驝駞及馬等,必以狼毫製筆疏染,取其生意,亦善體物者也。有《隂山七騎》、《下程》、《盜馬》、《射鵰》等圖傳于世。其後以筆法授子虔。梅堯臣嘗題瓌畫《胡人下馬圖》,其略云:“氊廬鼎列帳幕圍,鼓角未吹驚塞鴻。”又云:“素紈六幅筆何巧?胡瓌妙畫誰能通?”則堯臣之所與,故知瓌定非淺淺人也。今御府所藏六十有五:

  卓歇圖二,牧馬圖十,番部驝駞圖一,番騎圖六,秋陂牧馬圖一,番部盜馬圖一,番部早行圖二,番部牧馬圖一,番族獵射騎圖一,射騎圖一,報塵圖一,起塵番馬圖一,番部下程圖七,番部卓歇圖三,番部射鵰圖二,卓歇番族圖一,射鵰雙騎圖一,轉坡番騎圖一,沙堈牧駞圖一,出獵番騎圖一,獵射圖六牧駞圖一,番部按鷹圖一,毳幕卓歇圖一,番族牧馬圖一,番部汲泉圖一,牧放平遠圖一,牧馬番卒圖一,按鷹圖二,對馬圖一,平遠番部卓歇圖二,獵射番族人馬圖一,平遠射獵七騎圖一。

  ▲胡虔

  胡虔,范陽人。學父瓌畫番馬得譽。世以謂虔丹青之學有父風。蓋瓌以《七騎》、《下程》、《射鵰》、《盜馬》等圖傳於世,故知虔家學之妙,殆未可分真贗也。今御府所藏四十有四:

  番部下程圖八,番族下程圖一,番部卓歇圖五,番部起程圖一,番族起程圖三,番族卓歇圖四,平遠獵騎圖一,番部盜馬圖一,番部牧放圖三,射鵰番騎圖一,汲水番騎圖一,射獵番族圖一,牧放番族圖一,番族按鷹圖一,射鵰圖一,獵騎圖二,番騎圖四,番馬圖一,簇帳番部圖一,番族獵騎圖二,平遠射獵七騎圖一。

  ▲李贊華

  李贊華,北番東丹王,初名突欲,保機之長子。唐同光中,從其父攻渤海扶餘城,下之,改爲東丹國,以突欲爲東丹王。避嗣主徳光之逼逐,遂越海抵登州而歸中國。時唐明宗長興六年十二月也。明宗賜與甚厚,仍賜姓東丹名慕華。以其來自遼東,乃以瑞州爲懐化軍,拜懐化軍節度使,瑞、慎等州觀察使。又賜姓李、更名贊華。始汎海歸中國,載書數千卷自隨,尤好畫,多寫貴人、酋長。至於袖戈挾彈,牽黄臂蒼,服用皆縵胡之纓,鞍勒率皆瓌奇,不作中國衣冠,亦安於所習者也。然議者以謂馬尚豐肥,筆乏壯氣,其確論歟?今御府所藏十有五:

  雙騎圖一,獵騎圖一,雪騎圖一,番騎圖六,人騎圖二,千角鹿圖一,吉首並驅騎圖一,射騎圖一,女真獵騎圖一。

  ▲王仁夀

  王仁夀,汝南宛人。石晉時作待詔。倣吳生畫爲佛廟鬼神及馬等。嘗於相國寺淨土院畫《八菩薩》,人輒謂之吳生,不復有辨之者,以此知其所學之淺深也。既作浮屠氏畫,則多在屋壁堂殿間,歳月浸久,隨以隳壊故存者絶少同,今御府所藏一:

  駞。

  ▲房從真

  房從真,成都人,工畫人物、番騎。嘗於蜀宫幛壁間作《諸葛亮引兵渡瀘》,布置甲馬,恍若生動。近時張戡番馬所以精者,以戡朔方人也。今從真蜀人,而能番馬族帳,非其所見,亦不易得。至於幛壁仍異縑楮,皆其難者,尤宜賞激焉。惜乎緘櫝不能祕,隨時湮沒也。今御府所藏八:

  番族卓歇圖一,寫西域人馬圖一,卓歇圖二,調馬打毬圖一,薛濤題詩圖一,捕魚圖一,寫唐明皇真一。
卷九
  ◎龍魚敘論

  《易》之《乾》,龍有所謂在田、在淵、在天、以言其變化超忽,不見制畜,以比夫利見大人。《詩》之《魚藻》,有所謂頒其首,莘其尾,依其蒲,以言其游深泳廣,相忘江湖,以比夫難致之賢者。曰龍,曰魚,作《易》刪《詩》,前聖不廢,則畫雖小道,故有可觀。其魚龍之作,亦《詩》、《易》之相爲表裏者也。龍雖形容所不及,然葉公好之而真龍乃至,則龍之爲畫,其傳久矣。吳曹弗興嘗於溪中見赤龍出水上,寫以獻孫皓,世以爲神,後失其傳。至五代才得傳古,其放逸處未必古人所能到。本朝董羽遂以龍水得名于時,實近代之絶筆也。魚雖耳目之所玩,宜工者爲多,而畫者多作庖中几上物,乏所以爲乘風破浪之勢,此未免絓乎世議也。五代袁■〈山上義下〉専以魚蠏馳譽。本朝士人劉寀亦以此知名,然後知後之來者世未乏也。悉以時代繫之,自五代至本朝得八人。凡水族之近類者因附其末。若徐白、徐臯等輩,亦以畫魚得名于時,然所畫無涵泳噞喁之態,使人但埀涎耳,不復有臨淵之羨,宜不得傳之譜也。

  ◎龍魚

  (水族附)

  ▲袁■〈山上義下〉

  袁■〈山上義下〉,河南登封人,爲侍衞親軍。善畫魚,窮其變態,得噞喁游泳之狀,非若世俗所畫作庖中物,特使饞獠生涎耳。今御府所藏十有九:

  遊魚圖六,戲魚圖二,羣魚圖一,竹穿魚圖一,魚蟹圖一,魚蝦圖二,寫生鱸魚圖一,筍竹圖三,竹石圖一,蟹圖一。

  ▲僧傳古

  僧傳古,四明人。天資頴悟,畫龍獨進乎妙。建隆間名重一時,垂老筆力益壯,簡易髙古,非世俗之畫所能到也。然龍非世目所及,若易爲工者,而有三停九似、蜿蜒升降之狀,至于湖海風濤之勢,故得名於此者,罕有其人。傳古獨專是習,宜爲名流也。皇建院有所畫屏風,當時號爲絶筆。今御府所藏三十有一:

  衮霧戲波龍圖二,穿石戲浪龍圖二,吟霧戲水龍圖二,踴霧出波龍圖二,吟霧躍波龍圖一,爬山躍霧龍圖二,踴霧戲水龍圖一,穿石出波龍圖二,穿山弄濤龍圖二,出水戲珠龍圖一,戲雲雙龍圖一,戲水龍圖四,出洞龍圖一,翫珠龍圖二,出水龍圖一,祥龍圖一,吟龍圖一,戲龍圖一,戲水龍圖一,坐龍圖一。

  ▲趙克夐

  宗室克夐,佳公子也。戲弄筆墨,不爲富貴所埋沒。畫遊魚盡浮沈之態,然惜其不見湖海洪濤巨湍之勢,爲毫端壯觀之助,所得止京洛池塘間之趣耳。官止右武衞大將軍、漳州團練使,累贈保康軍節度使,追封髙密侯。今御府所藏一:

  游魚圖一。

  ▲趙叔儺

  宗室叔儺,善畫,多得意於禽魚,毎下筆皆黙合詩人句法。或鋪張圖繪間,景物雖少而意常多,使覽者可以因之而遐想。昔王安石有絶句云:“汀洲雪漫水溶溶,睡鴨殘蘆晻靄中。歸去北人多憶此,毎家圖畫有屏風。”叔儺所畫,率合於此等詩,亦髙致也。官至濮州防禦使,累贈少師。今御府所藏十有七:

  鮮鱗戲荇圖二,荷花遊魚圖二,羣蠡圖二,遊魚圖四,桃溪珍禽圖一,秋江宿禽圖一,戲荇圖一,弄萍游魚圖一,蓮塘灌水圖一,雪汀驚鴈圖一,穿荇羣魚圖一。

  ▲董羽

  董羽字仲翔,毗陵人。善畫魚龍海水,不爲汀濘沮洳之陋,濡沫涸轍之游。喜作禹門砥柱,乘長風破萬里浪,驚雷怒濤,與之爲出沒,盡魚龍超忽覆却之狀。其筆端所得,豈惟壯觀而已耶?事僞主李煜爲待詔,後隨煜歸京師,即命爲圖畫院蓺學。今金陵清涼寺有李煜八分題名、蕭遠草書、羽畫海水爲三絶。羽語吃,時以董啞子稱。方太宗嘗令畫端拱樓壁,觀者畏懾,因以杇鏝,羽亦終不偶。頃畫水於玉堂北壁,其洶湧瀾飜,望之若臨煙江絶島間雖咫尺汗漫,莫知其涯涘也。宋白爲時聞人,一見擊節稱賞,因賦以詩。其警句謂:“回眸已覺三山近,滿壁潛驚五月寒。”則羽之得名豈虚矣哉!今御府所藏十有四:

  騰雲出波龍圖一,踴霧戲水龍圖二,出山子母龍圖一,龍圖二,戰沙龍圖二,翫珠龍圖三,出水龍圖一,穿山龍圖一,江叟吹笛圖一。

  ▲楊暉

  楊暉,江南人。善畫魚,得其揚鬐鼓鬛之態,蘋蘩荇藻,映帶清淺,浮沈鼓躍,曲盡其性。今人畫魚者多拘鱗甲之數,或貫柳,或在陸,奄奄無生意。惟暉則不拘世習,吹柳絮,漾桃花,於魚得計時,往往見之筆下。覽之者如在濠梁間,然未免畫家者流所指摘也。今御府所藏一:

  遊魚圖一。

  ▲宋永錫

  宋永錫,蜀人也。畫花竹、禽鳥、魚蟹學梁廣。善傳色。大抵兩蜀丹青之學尤盛,而工人物、道釋者爲多。自刁光處士入蜀而始以其學授黄荃,而花竹、禽鳥學者因以専門,然終不能望荃之兼能也。永錫亦後來之秀,遂能以名家。今御府所藏四:

  寫生荷花圖二,魚蟹圖二。

  ▲劉寀

  文臣劉寀字宏道,少時流寓都下,狂逸不事事。放意詩酒間,亦能爲長短句,與貴游少年相從無虚日。善畫魚,深得戲廣浮沈,相忘於江湖之意。蓋畫魚者鬐鬛鱗刺分明,則非水中魚矣,安得有涵泳自然之態?若在水中,則無由顯露。寀之作魚,有得於此。他人作魚,皆出水之鱗,蓋不足貴也。由是專門,頗爲士人所推譽。漂泊不得志,曳裾侯門。一夕大雪擁九衢,闔户不出。平時過從謂寀舊雪來,今雪不來。後數日友生候之,意其僵仆矣。因大叫出戶,謂友生曰:“我阻雪不死,與若曹罷酒不出許時,擁褐壊屋下,無所爲,得封事一通,可獻天子,或有遇合,自此遂吐胸中霓矣。”同輩皆笑之。俄而上所陳事,神考嘉歎而官之。後厯任州縣,今爲朝奉郎。今御府所藏三十:

  戲藻羣魚圖一,羣鮊戲茭圖一,泳萍戲魚圖一,倒竹戲魚圖一,羣魚戲荇圖一,羣鯉逐蝦圖一,戲荇鯚魚圖一,游魚圖九,魚藻圖五,魚蟹圖一,戲荇魚圖一,戲水遊魚圖一,龜魚圖一,在藻魚圖二,牡丹游魚圖一,荷花游魚圖一。穿荇游魚圖一。

卷十
  ◎山水敘論

  嶽鎮川靈,海涵地負,至于造化之神秀,隂陽之明晦,萬里之遠,可得之於咫尺間,其非胸中自有丘壑,發而見諸形容,未必知此。且自唐至本朝,以畫山水得名者,類非畫家者流,而多出於縉紳士大夫。然得其氣韻者,或乏筆法,或得筆法者,多失位置,兼衆妙而有之者,亦世難其人。蓋昔人以泉石膏盲,煙霞痼疾,爲幽人隱士之誚,是則山水之於畫,市之於康衢,世目未必售也。至唐有李思訓、盧鴻、一王、維張璪輩,五代有荆浩、闗仝,是皆不獨畫造其妙,而人品甚髙若不可及者。至本朝李成一出,雖師法荆浩而擅出藍之譽,數子之法遂亦掃地無餘。如范寛、郭熙、王詵之流,固已各自名家,而皆得其一體,不足以窺其奥也。其間馳譽後先者,凡四十人,悉具于譜,此不復書。若商訓、周曾、李茂等,亦以山水得名,然商訓失之拙,周曾、李茂失之工,皆不能造古人之兼長,譜之不載,蓋自有定論也。

  ◎山水一

  (窠石附)

  ▲李思訓

  李思訓,唐宗室也。弟姪之間,凡妙極丹青者五人,思訓最爲時所器重。官止左武衞大將軍。畫皆超絶,尤工山石林泉,筆格遒勁,得湍瀨潺湲、煙霞縹渺難寫之狀,天寳中,明皇召思訓畫大同殿壁兼掩障,夜聞有水聲,而明皇謂思訓通神之佳手,詎非技進乎道而不爲富貴所埋沒,則何能得此荒遠閒暇之趣耶?其子昭道,同時于此亦不凡,故人云大李將軍、小李將軍者,大謂思訓,小謂昭道也。今人所畫著色山往往多宗之,然至其妙處不可到也。今御府所藏十有七:

  山居四皓圖一,春山圖一,江山漁樂圖三,羣峰茂林圖三,神女圖一,無量夀佛圖一,四皓圖一,五祚宫女圖一,踏錦圖一,明皇御苑出遊圖一。

  ▲李昭道

  李昭道,思訓之子,父子俱以畫齊名,官至中書舍人,時人以小李將軍稱。智思筆力,視思訓爲未及,然亦翩翩佳公子也。能不墮於裘馬筦弦之習而戲弄翰墨,爲一時妙手,顧不偉歟!武后時殘虐宗支,爲宗子者,亦皆惴恐不獲安處。故雍王賢作《黄臺瓜辭》以自況,冀其感悟,而昭道有《摘瓜圖》著戒,不爲無補爾。今御府所藏六:

  春山圖一,落照圖二,摘瓜圖一,海岸圖二。

  ▲盧鴻

  盧鴻字浩然,本范陽人,山林之士也,隱嵩少。開元間,以諌議大夫召,固辭,賜隱居服,草堂一所,令還山。頗喜寫山水平遠之趣,非泉石膏肓,煙霞痼疾,得之心,應之手,未足以造此。畫《草堂圖》,世傳以比王維《輞川》。草堂蓋是所賜,一丘一壑,自己足了此生,今見之筆,乃其志也。今御府所藏三:

  窠石圖一,松林會真圖一,草堂圖一。

  ▲王維

  王維字摩詰,開元初擢進士,官至尚書右丞,《唐史》自有傳,其出處之詳,此得以略也。維善畫,尤精山水。當時之畫家者流,以謂天機所到,而所學者皆不及。後世稱重,亦云:“維所畫不下吳道玄也。”觀其思致髙遠,初未見於丹青,時時詩篇中已自有畫意。由是知維之畫出於天性,不必以畫拘,蓋生而知之者。故“落花寂寂啼山鳥,楊柳青靑渡水人”,又與“行到水窮處,坐看雲起時”,及“白雲回望合,青靄入看無”之類,以其句法皆所畫也。而“送元二使安西”者,後人以至鋪張爲《陽闗曲圖》。且往時之士人,或有占其一蓺者,無不以蓺掩其徳,若閻立本是也。至人以畫師名之。立本深以爲耻。若維則不然矣。乃自爲詩云:“夙世謬詞客,前身應畫師。”人卒不以畫師歸之也。如杜子美作詩品量人物,必有攸當,時猶稱維爲髙人王右丞也,則其他可知。何則?諸人之以畫名於世者,止長於畫也,若維者妙齡屬辭,長而擢第,名盛於開元、天寳間,豪英貴人虚左以迎,寧薛諸王,待之若師友。兄弟乃以科名文學冠絶當代,故時稱“朝廷左相筆,天下右丞詩”之句,皆以官稱而不名也。至其卜築輞川,亦在圖畫中,是其胸次所存,無適而不瀟灑,移志之於畫,過人宜矣。重可惜者,兵火之餘,數百年間而流落無幾,後來得其髣髴者,猶可以絶俗也,正如《唐史》論杜子美謂“殘膏賸馥,霑丐後人”之意,況乃真得維之用心處耶?今御府所藏一百二十有六:

  太上像二,山莊圖一,山居圖一,棧閣圖七,劍閣圖三,雪山圖一,喚渡圖一,運糧圖一,雪岡圖四,捕魚圖二,雪渡圖三,漁市圖一,騾綱圖一,異域圖一,早行圖二,村墟圖二,度闗圖一,蜀道圖四,四皓圖一,維摩詰圖二,髙僧圖九,渡水僧圖三,山谷行旅圖一,山居農作圖二,雪江勝賞圖二,雪江詩意圖一,雪岡渡闗圖一,雪川羈旅圖一,雪景餞别圖一,雪景山居圖二,雪景待渡圖三,羣峰雪霽圖一,江臯會遇圖二,黄梅出山圖一,淨名居士像三,渡水羅漢圖一,寫須菩提像一,寫孟浩然真一,寫濟南伏生像一,十六羅漢圖四十八。

  ▲王洽

  王洽,不知何許人。善能潑墨成畫,時人皆號爲王潑墨。性嗜酒疎逸,多放傲於江湖間,毎欲作圖畫之時,必待沈酣之後,解衣■〈石盤〉礴,吟嘯鼓躍,先以墨潑圖幛之上,迺因似其形像,或爲山,或爲石,或爲林,或爲泉者,自然天成,倐若造化。已而雲霞卷舒,煙雨慘淡,不見其墨汚之迹,非畫史之筆墨所能到也。宋白喜題品,嘗題洽所畫山水詩,其首章云:“疊巘層巒一潑開,細情髙興互相催。”此則知洽潑墨之畫爲臻妙也。今御府所藏二:

  嚴光釣瀨圖,喬松圖。

  ▲項容

  項容,不知何許人。當時以處士名稱之。善畫山水,師事王黙。作《松峰泉石圖》,筆法枯硬而少温潤,故昔之評畫者,譏其頑澀,然挺特巉絶,亦自是一家。今御府所藏二:

  松峰圖,寒松漱石圖。

  ▲張詢

  張詢,南海人。不第後流寓長安,以畫自適。後至蜀中,因假館於昭覺寺,爲僧夢休作《早午晚三景圖》於壁間,率取吳中山水氣象,用以落筆焉。唐僖宗幸蜀見之,歎賞彌日。蓋早晚之景,今昔人皆能爲之,而午景爲難狀也。譬如詩人吟詠春與秋、冬則著述爲多,而夏則全少耳。其後蜀僞主王氏乃欲遷於所居,與棟相連,移之則損,於是遂止。詢嘗畫《雪峰危棧圖》,極工,意其入蜀之所見也。然亦所以著戒,有臨深履薄之遺風云。今御府所藏二:

  雪峰危棧圖二。

  ▲畢宏

  畢宏,不知何許人。善工山水,乃作《松石圖》於左省壁間,一時文士皆有詩稱之。其落筆縱横,皆變易前法,不爲拘滯也,故得生意爲多。蓋畫家之流嘗有諺語,謂畫松當如夜义臂,鸛鵲啄,而深坳淺凹,又所以爲石焉。而宏一切變通,意在筆前,非繩墨所能制。宏大暦間官至京兆少尹。今御府所藏一:

  松石圖。

  ▲張璪

  張璪字文通,吳郡人。官止撿挍祠部員外郎。衣冠文行爲一時名流。善畫松石山水,自撰《繪境》一篇,言畫之要訣。畢庶子宏擅名於當代。一見驚異之。蓋璪嘗以手握雙管,一爲生枝,一爲枯枿,而四時之行,遂驅筆得之。所畫山水之狀,則髙低秀絶,咫尺深重,幾若斷取,一時號爲神品。唐兵部員外郎李約好畫成癖,聞有家藏璪《松石》幛者,迺詣購,其家妻已練爲衣,故知世間尤物遭不幸者,豈特是而已乎?孫何嘗有詩詠吳興,而卒章曰:“誰如張璪工松石,擬裂鮫綃畫作圖。”此則知璪之所畫而爲一時稱賞。今御府所藏六:

  松石圖二,寒林圖二,太上像一,松竹髙僧圖一。

  ▲荆浩

  荆浩,河内人,自號爲洪谷子。博雅好古,以山水專門,頗得趣向。嘗謂“吳道玄有筆而無墨,頃容有墨而無筆”。浩兼二子所長而有之。蓋有筆無墨者,見落筆蹊徑而少自然;有墨而無筆者,去斧鑿痕而多變態。故王洽之所畫者,先潑墨於縑素之上,然後取其髙低上下自然之勢而爲之。今浩介二者之間,則人以爲天成,兩得之矣。故所以可悦衆目,使覽者易見焉。當時有闗仝號能畫,猶師事浩爲門弟子。故浩之所能,爲一時之所器重。後乃撰《山水訣》一卷,遂表進藏之袐閣。梅堯臣嘗觀浩所畫《山水圖》曽有詩,其略曰:“上有荆浩字,持歸翰林公”之句。而又曰:“范寛到老學未足,李成但得平遠工。”此則所以知浩所學固自不凡,而堯臣之論非過也。今御府所藏二十有二:

  夏山圖四,蜀山圖一,山水圖一,瀑布圖一,秋山樓觀圖二,秋山瑞靄圖二,秋景漁父圖三,山隂讌蘭亭圖三,白蘋洲五亭圖一,寫楚襄王遇神女圖四。

  ▲闗仝

  闗仝,長安人。畫山水早年師荆浩,晚年筆力過浩遠甚,尤喜作秋山寒林,與其村居野渡,幽人逸士,漁市山驛,使其見者,悠然如在灞橋風雪中,三峽聞猿時,不復有市朝抗塵走俗之狀。蓋仝之所畫,其脱略毫楮,筆愈簡而氣愈壯,景愈少而意愈長也。而深造古淡,如詩中淵明,琴中賀若,非碌碌之畫工所能知。當時郭忠恕亦神仙中人也,亦師事仝授學,故筆法不墮近習。仝於人物非所長,於山間作人物,多求胡翼爲之。故仝所畫村堡橋彴色色備有,而翼因得以附名於不朽也。今御府所藏九十有四:

  秋山圖二十二,秋晚煙嵐圖二,江山漁艇圖二,江山行船圖二,春山蕭寺圖一,秋山霜霽圖四,闗山老木圖一,秋山樓觀圖四,秋山楓木圖一,秋山漁樂圖四,秋江早行圖二,秋峰聳秀圖二,羣峰秋色圖三,奇峰髙寺圖二,山舍謳歌圖一,山隂行人圖一,崦嵫待月圖一,林藪逍遥圖一,巖隈髙偃圖一,嘯傲煙霞圖一,岸曲醉吟圖一,霧鎖重闗圖四,窠石平遠圖一,楓木峭壁圖一,石岸古松圖一,松木髙士圖一,故實山水圖一,夏雨初晴圖二,山隂讌蘭亭圖四,仙山圖四,闗山圖一,溪山圖一,崇山圖一,山水圖一,山城圖一,巨峰圖一,奇峰圖一,晴峰圖一,函闗圖一,危棧圖一,雲巖圖一,石淙圖一,平橋圖一,峻極圖三。

  ▲杜楷

  杜楷,成都人。善工山水,極妙;作枯木斷崖,雲崦煙岫之態,思致頗遠。又圖寫昔人詩句爲之,亦可以想見其胸次耳。今御府所藏一:

  翠屏金沙圖。

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