道教武当山镇山三宝黄金投龙、玉壁和玉简

在道教圣地武当山有明代时期的文物，也是武当山镇山三宝黄金投龙、玉壁和玉简。那么这三件宝物从哪里来的，怎么成为武当山镇山之宝的呢。
1982年8月5日武当山紫霄宫赐剑台下修公路时，出现了国内重大的考古发现。由于山岩坍塌，扒出窖穴时，惊现埋藏的金龙一条、玉壁一件、玉简一枚。据专家考证，黄金投龙、玉壁和玉简年代属于明代建文帝时期的文物。一直以来，考古专家们都将建文年间的文物视为“稀世珍宝”。因为，建文帝在位仅仅三年之久，而这类文物恰恰填补了考古学界的空白，也让史学界更清晰地了解了590年前的明王朝究竟发生了什么?
出土的金龙，长12.5厘米，宽5.5厘米，身宽1.2厘米，中空，重15千克，为纯黄金制品。其精巧异常，栩栩如生，躯体弯曲瘦长，似乎要飞起来。甚至，片片鳞片皆有质感，为典型的明代初期独具特征的“闭嘴龙”龙纹造型。脸部表现与元代不同，鼻形用如意纹组成，鼻旁有短须上竖，圆形眼。嘴呈猪嘴状，紧闭。髪前冲，角勾云形，尾卷云式。腿长，小腿露胫，五爪风车状，有云纹腿毛。这条巧夺天工的金龙，再现了590年前铸制黄金饰品的高超工艺。从整体看，它使用了我国春秋时期发明，西方近代才发现的金属铸制高科技——“失蜡法”和压模等工艺技法。

另伴有玉壁一件，质地白玉呈灰色，直径8.3厘米，内圆径1.4厘米，厚0.3厘米，规整无纹。

同时，出土玉简一枚，长29厘米，宽7.5厘米，厚1厘米，为白里暗绿色石质。因长期埋入土中，出土后呈灰黑色，正反均刻有文字。刻字楷书工整，字小如芝麻粒，雕刻极精细。

这玉简上，芝麻粒大小的字到底是什么呢?

随着考古人员更加细致地考证，其全文内容为：“今谨有上清大洞玄都，三景弟子湘王，以今上元令节，开建三景灵坛，启修太晖，元上洞玄灵宝，山东真演教，福国裕民，济生度死，普天下斋计一千二百，分通五书，宵今则行道事，竟投简灵山，愿神愿仙，长生度世，飞行上清，五岳真人，至圣至灵，乞削罪录，上名九天，请指灵山，金龙驿传。建文元年岁次乙卯正月壬申朔十五日丙戌上清大洞经篆法师，臣周思礼于武当山福地告闻。”

从简文上的文字和落款可以看出，这是朱元璋第十二子——湘王朱柏，为启修太晖观，特向武当山道教灵山来请示而所为之。

湘王朱柏为什么在父亲朱元璋死后，侄儿朱允炆继位时，到武当山做道场呢？

古代的帝王和一些高级贵族在政治上受到很大的压力之后，或者是导致他心绪不安宁的时候，往往要求助于宗教，或者是投入到宗教活动中，求得一种平安和宁静。

原来，建文帝登基以后，整个心思都集中在如何消除藩王的威胁上。分封在湖广的湘王朱柏，眼见着雄霸一方的藩王纷纷获罪，信奉道教上清派的他，特地到武当山开建灵坛，做了五昼夜的道场，祈求道教最尊之神元始天尊、灵宝天尊、消灾赐福，准许他在江陵修建仿武当金殿的太晖观，以祈祷神灵，即所谓的“济生渡死”，“乞消罪录，上名九天”，并按道教《灵宝领教济度金书》的法，将玉简金龙和玉璧秘密埋入地下，迷信金龙能带上他的心愿递达天庭。

所以，处于激流漩涡中的湘王，不惜用金玉向神灵求助，将其作为救命的稻草，以祈求一份宁静。然而，后来的他还是被建文帝的“削藩”吓得自尽了，他所向玄武虔诚的祈祷最终在一场纷争中未能幸免。

如今，金龙、玉壁、玉简作为镇山之宝，收藏于武当山文管所，接受世人惊叹的目光。可谁也不会想到，这金光闪闪的金龙，光彩绚丽的玉壁、玉简的背后，却向我们讲述的是中国封建王朝中的一个藩王，一生都不能幸免的历史悲剧。