鸡有大吉（鸡）大利和吉（鸡）祥如意的美好寓意，所以中国人和喜欢鸡这种动物，所以中国古代有很多关于天鸡的传说以及关于鸡的文物古董以及艺术品。
明成化“斗彩鸡缸杯”
斗彩鸡缸杯，明成化，高3.4cm，口径8.3cm，足径4.3cm。
杯敞口微撇，口下渐敛，平底，卧足。杯体小巧，轮廓线柔韧，直中隐曲，曲中显直，呈现出端庄婉丽、清雅隽秀的风韵。杯外壁饰子母鸡两群，间以湖石、月季与幽兰，一派初春景象。足底边一周无釉。底心青花双方栏内楷书“大明成化年制”双行六字款。
此鸡缸杯以新颖的造型、清新可人的装饰、精致的工艺而历受赞赏，堪称明成化斗彩器之典型。其胎质洁白细腻，薄轻透体，白釉柔和莹润，表里如一。杯壁饰图与型体相配，疏朗而浑然有致。画面设色有釉下青花及釉上鲜红、叶绿、水绿、鹅黄、姜黄、黑等彩，运用了填彩、覆彩、染彩、点彩等技法，以青花勾线并平染湖石，以鲜红覆花朵，水绿覆叶片，鹅黄、姜黄填涂小鸡，又以红彩点鸡冠和羽翅，绿彩染坡地。施彩于浓淡之间，素雅、鲜丽兼而有之，收五代画师黄荃花鸟画的敷色之妙。整个画面神采奕奕，尽写生之趣。
此杯是明成化朝景德镇御窑厂烧制的宫廷用器，明清文献多有所载，颇为名贵。明万历年间《神宗实录》载“神宗时尚食，御前有成化彩鸡缸杯一双，值钱十万”，由于鸡缸杯的名贵，引来仿制不息。清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光各代无不仿烧。康熙时仿品最佳，从造型到纹样都贴近原作，鉴别时须从造型、胎釉、色彩及款识上仔细品察。
这也能稍微地解释下
为何在历朝历代间唯独成化年间
瓷器上的画片以鸡主题的居多
成化最著名的瓷器之一“成化斗彩鸡缸杯”
“成杯一双，值钱十万。”
这不是闹着玩
据说万贵妃最爱成化斗彩杯
以鸡缸杯为最
成化皇帝对万贵妃情深意重
为了她甚至将正宫吴皇后废黜了
若能讨得红颜笑
这鸡缸杯的价值对他而言才算得以体现吧
青玉天鸡熏炉
青玉天鸡熏炉，清，高9.7cm，口径6.5cm，足径6.5cm。
熏炉以青玉雕琢而成，呈圆体罐状，器外等距离分布3只天鸡。天鸡昂首直立，羽翼开张，背部紧贴炉体。熏炉出烟口盖有圆形16孔玉片，足部有3透孔，以供穿系。足底阴刻“乾隆年制”篆书填金四字款。
关于天鸡的记载最早见于晋·郭璞《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡即鸣，群鸡皆随之鸣。”
此熏炉既可用于陈设，又可在炉内焚香，以起到清新室内空气的作用。
白玉天鸡三耳罐
白玉天鸡三耳罐，唐，高6.4cm，口径4.9cm，腹径7.5cm。白玉天鸡三耳罐由白玉制成，圆口，鼓腹，圈足，足壁镂雕3个方形孔。器表等距饰有3天鸡，作展翅直立状，圆雕头部，翅膀与爪浮雕于器身，以阴线刻出羽毛纹理，线条简洁流畅。
清代的天鸡外形特点为前有卷须，后有垂凤尾。此器上的天鸡图案造型还保留着较为原始的形象，除双翅着意刻画外，凤尾、卷须尚未出现。如此形状的唐代天鸡作品非常少见。
水晶天鸡尊
水晶天鸡尊，清，通高14.2cm，口径2.3－3.6cm。尊以无色透明水晶圆雕而成。天鸡翘首直立，双翅贴体，长尾卷曲支地，背负螭耳尊，尊的盖纽亦为一直立小天鸡。
天鸡尊在隋代已出现，1956年湖北省武汉市241号隋墓即出土有青瓷四系螭耳天鸡尊。到了清朝的“康乾盛世”，天鸡尊的造型已趋成熟并且广泛流行，用各种材质制作的天鸡尊层出不穷。
此天鸡尊利用水晶晶莹剔透的质感，运用了挖空、透雕、圆雕多种工艺手段，其效果清透灵动，光彩夺目。
尤侃款犀角雕葡萄禽鸟纹杯
尤侃款犀角雕葡萄禽鸟纹杯，明末，高5.7cm，口径13.5×6.8cm。
尤侃款犀角雕葡萄禽鸟纹杯以非洲犀牛角的后角制成，角质坚实细腻，色泽如蜜，呈浅棕黄色半透明状。利用犀角天沟自然凸凹的部位镂刻两株缠枝葡萄藤做柄，枝曲叶展，果实圆大。杯柄的左右两侧，雕雌、雄两鸡带着数只雏鸡，雏鸡或觅食，或躲于雌鸡翅下，或跳在雌鸡背上玩耍。杯内壁利用犀角天然的地岗部位，刻出一块垂岩，葡萄藤盘曲缠绕悬挂在岩壁下，叶、果点缀其间。在平底的边缘处刻有阳文“尤侃”篆文小方印，印款字小，几不可辨。此杯纹饰美，雕刻技法精湛，展现出一幅寓意深刻的锦鸡教子图，使人观之韵味无穷，持之爱不释手，是尤侃雕刻的犀角器中的精品。
白玉龙凤纹鸡心佩