【考古发现】四川成都老官山汉墓医简确认部分为扁鹊医书

据四川成都老官山汉墓最新的考古发现，四川成都老官山汉墓医简确认部分为扁鹊医书，　M3出土了经穴漆木人和医简。医简中可考的内容多有属于扁鹊的经典言论。考古专家推测，出土的部分医简可能属于失传的扁鹊学派医书。
出土的9部医书中，《六十药方》因涉及内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、五官科等疾病的60条治疗方剂，引起了众多学者的关注。
　　在《六十病方》中，药物组成比较精简，其中酒的用法颇有特色。研究论文称，在《六十病方》中酒的使用率非常高，涉及34方，以内服制剂为主。病方中，酒的名称有“酒、醇酒、淳酒、美酒”等，醇酒指味厚的美酒，美酒指色香味俱佳的酒。
　　
　　在涉及酒的34种药方中，大多将酒作为溶剂服药，也就是说，将药放置酒中立即饮用。学者认为，这充分保留了药性。此外，酒还时常被用作溶解其他物质的媒介，或者用酒来煮药，或者用酒与其他物质一起煮后，取其汁送服药物。学者认为，将酒作为溶媒制备药剂，有助有效成分的溶出。
 
争论　扁鹊学派经典书籍？
　　
　　医简出土后，专家们认为部分很可能是失传2000年的中医扁鹊学派经典书籍。对此，一些质疑声音抛出，网友们认为，认定为扁鹊医书，依据不够扎实。3年来，“扁鹊之争”没有停过……于是，专家们继续研究医简，找出更多证据。
　　
　　扁鹊，原为上古神话黄帝时期的神医，史书中记载的“扁鹊”原名秦越人，又号“卢医”，为春秋战国人，因为医术高超，当时的人们便借用神话里的“扁鹊”称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，著有《内经》和《外经》，均已失传。留下“扁鹊换心”、“起死回生”的轶事典故，为后人瞻仰。
　　
　　最开始，考古专家指向扁鹊的主要依据在于，竹简中多次出现“敝昔”二字。他们称，“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字，然而网友提出质疑，认为医书中目前并未识读出“扁鹊”二字；而且据史料记载，扁鹊并未去过四川。
　　
　　面对网友的质疑，考古学者谢涛曾表示：“此前我们邀请了专家多次论证，从内容分析认为是扁鹊学派书籍的可能性很大，但考古研究有时难以盖棺定论，更多的论证还需要我们对出土简牍的进一步识读补正。”
　　
　　北大考古文博学院商周教研室副教授董珊表示，中国的古文字体系非常复杂，流传至今，读音和字体的变化很大，加之方言的原因，“扁鹊”二字在古汉语中并非只有一种写法。“敝昔”在以往的古籍中也有出现。
 
　　论证　是“大古扁鹊学派”
　　
　　随着对竹简文字的进一步校译，专家们更加坚信了出土的医书跟扁鹊的关系。
　　
　　荆州文保中心研究员武家璧，是老官山汉墓出土的这批920余支竹简和50余片木牍的“第一读者”，武家璧说，扁鹊以诊脉闻名，这与医书中许多内容相符。
　　
　　中国针灸学会经络分会刘澄中称，老官山汉墓出土了失传两千多年前的扁鹊派经典，是不可否定的事实。但他认为这些医书应该是“大古扁鹊学派”的经典，并非秦越时期扁鹊的失传医书。
　　
　　何谓“大古扁鹊”？就是指上古传说里，轩辕时期的扁鹊。刘澄中引出《汉书》里的记载，“大古有岐伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和，汉兴有仓公，今其技术暗昧，故论其书……”其中的“岐伯”就是大古扁鹊，“故论其书”意指，虽然循脉诊断治疗的技术失传了，但有“其书”流传下来。