据四川成都老官山汉墓最新的考古发现,四川成都老官山汉墓医简确认部分为扁鹊医书, M3出土了经穴漆木人和医简。医简中可考的内容多有属于扁鹊的经典言论。考古专家推测,出土的部分医简可能属于失传的扁鹊学派医书。
出土的9部医书中,《六十药方》因涉及内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、五官科等疾病的60条治疗方剂,引起了众多学者的关注。
在《六十病方》中,药物组成比较精简,其中酒的用法颇有特色。研究论文称,在《六十病方》中酒的使用率非常高,涉及34方,以内服制剂为主。病方中,酒的名称有“酒、醇酒、淳酒、美酒”等,醇酒指味厚的美酒,美酒指色香味俱佳的酒。
在涉及酒的34种药方中,大多将酒作为溶剂服药,也就是说,将药放置酒中立即饮用。学者认为,这充分保留了药性。此外,酒还时常被用作溶解其他物质的媒介,或者用酒来煮药,或者用酒与其他物质一起煮后,取其汁送服药物。学者认为,将酒作为溶媒制备药剂,有助有效成分的溶出。
争论 扁鹊学派经典书籍?
医简出土后,专家们认为部分很可能是失传2000年的中医扁鹊学派经典书籍。对此,一些质疑声音抛出,网友们认为,认定为扁鹊医书,依据不够扎实。3年来,“扁鹊之争”没有停过……于是,专家们继续研究医简,找出更多证据。
扁鹊,原为上古神话黄帝时期的神医,史书中记载的“扁鹊”原名秦越人,又号“卢医”,为春秋战国人,因为医术高超,当时的人们便借用神话里的“扁鹊”称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河,著有《内经》和《外经》,均已失传。留下“扁鹊换心”、“起死回生”的轶事典故,为后人瞻仰。
最开始,考古专家指向扁鹊的主要依据在于,竹简中多次出现“敝昔”二字。他们称,“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字,然而网友提出质疑,认为医书中目前并未识读出“扁鹊”二字;而且据史料记载,扁鹊并未去过四川。
面对网友的质疑,考古学者谢涛曾表示:“此前我们邀请了专家多次论证,从内容分析认为是扁鹊学派书籍的可能性很大,但考古研究有时难以盖棺定论,更多的论证还需要我们对出土简牍的进一步识读补正。”
北大考古文博学院商周教研室副教授董珊表示,中国的古文字体系非常复杂,流传至今,读音和字体的变化很大,加之方言的原因,“扁鹊”二字在古汉语中并非只有一种写法。“敝昔”在以往的古籍中也有出现。
论证 是“大古扁鹊学派”
随着对竹简文字的进一步校译,专家们更加坚信了出土的医书跟扁鹊的关系。
荆州文保中心研究员武家璧,是老官山汉墓出土的这批920余支竹简和50余片木牍的“第一读者”,武家璧说,扁鹊以诊脉闻名,这与医书中许多内容相符。
中国针灸学会经络分会刘澄中称,老官山汉墓出土了失传两千多年前的扁鹊派经典,是不可否定的事实。但他认为这些医书应该是“大古扁鹊学派”的经典,并非秦越时期扁鹊的失传医书。
何谓“大古扁鹊”?就是指上古传说里,轩辕时期的扁鹊。刘澄中引出《汉书》里的记载,“大古有岐伯、俞跗,中世有扁鹊、秦和,汉兴有仓公,今其技术暗昧,故论其书……”其中的“岐伯”就是大古扁鹊,“故论其书”意指,虽然循脉诊断治疗的技术失传了,但有“其书”流传下来。
【考古发现】四川成都老官山汉墓医简确认部分为扁鹊医书
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