挹娄王国古都位于黑龙江省双鸭山市七星河畔，在一直被人们视为"亘古荒原"的三江平原腹地考古发现了距今7000多年的挹娄王国和满源文化。
挹娄王国古都的七星河流域古人的聚住址分布密度高于现在七星河流域的村镇的分布密度，特别是七星河中游现已发现聚落址426处，占全流域的70%。根据对发掘古遗址和出土文物的分析，当时的挹娄人已具备了采集、耕作等生存手段和生活水平。出土的骨镞、石镞、铁镞、铁鱼勾、石刀、铁刀等遗物都印证了当时的渔猎文化，在我市宝山区保东城址出土的"龙江第一梨"是目前黑龙江省历史上发现最早的铁梨铧，还有当时的牛马遗骨、陶网坠以及陶罐内已经碳化的谷物等，体现了当时人们的智力水平和生产能力。七星河流域野果、动物、鱼类资源丰富，为当时的挹娄人提供了优越的生存条件，从出土的陶纺轮和多块麻布残片上证明，当时的纺织业也进入了初期阶段。
在《后汉书·东夷传·挹娄》中有这样的记载"在夫余北千余里，（夫余国是位于长白山一代的汉朝的一个附属王国，当时的挹娄人曾不属于夫余国）挹娄，古肃慎之国也，在夫余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。"文字描述的是当时挹娄人的生活地域非常广阔，东至日本海、南到珲春图们江。由于当时夫余国的不断强大，东北地区的古民族进去"战国时代"迫使挹娄人臣服夫余，由于双鸭山市七星河流域的人类迅速加增，随之带来了经济、军事、文化的繁荣与活跃。
据《乌丸鲜卑·东夷传》卷三十中记载："挹娄，有五谷、牛、马、麻布；处山林之间，常穴居，大家深九梯，以多为好。其俗好养猪，（出土的陶猪已证明了这点）其人不洁，厕其作中，人围其表居。出赤玉（就是红玛瑙石），好貂。"这些文字对挹娄人从事耕作、纺织、渔猎等生产有了详细的介绍，从七星河流域当时的人口猛增，遗存遍及双鸭山地区全境。推测在历史、考古、民族学上称之为挹娄人。一般认为是满族共同体最早见于记载的远祖，也是东北地区第一个建立国家并臣服于帝舜至西汉年初的肃慎人的后裔。"有五谷、牛马、麻布"这已经得到证实。"处山林间，常穴居，大家深九梯，以多为好"。从发掘的居住遗址上看仍在山林间，而且都是半地穴式。"好养猪"。遗址群中不但发现了众多的当时遗留的猪骨，在遗址晚期室坑中央多是一条长一米多，宽二、三十公分的条坑，反映了当时挹娄人的"其人不洁，作厕其中"的情形。"出赤石"，在不远处的乌苏里江，黑龙江中下游两岸，盛产的红玛瑙石即赤玉。 "好貂"。自古以来，貂以白为珍，以黑为上，以灰为下。上品的黑貂，主要产自以双鸭山地区为主的北温带。
在友谊县境内的凤林古城和宝清县境内的炮台山七星祭坛，为当时挹娄人活动区域内所发现的最大、最完备的遗址。如此规模巨大的建筑，表明了当时是动用全流域力量来修筑的。据专家认定：七星河流域汉魏遗址从功能上应分为五个管理层，按国家聚落考古的概念能分出三个管理层次，可视为国家的出现，属于复杂社会。从而可以判断：当时的七星河流域的汉魏居民已进入早期国家社会，凤林古城址应为首府所在地。
2000年深秋，省文物考古研究所在对凤林城址土城区进行第三次考古发掘时。出土各类器物约400件。是在土城区中部揭露出的666平方米的半地穴式大房址，坐西向东，南北长约29米，东西长约23米，房中地面上有序排列着横5个、纵4个，计20个大柱洞。柱洞底径25-30厘米，深60-90厘米地面坚实平整，被省内外专家称之为"王者宫殿"，反映了当时凤林城址所具有的强权政治地位。隔七星河相望的炮台山七星祭坛址，面积48万平方米，历史上与凤林城址实为一体，坛体顶部有八个"天坑"，直径6-8米，深0.5米。其中7个按北斗七星式样排列，另一处"大坑"则位于"北斗七星"坑的北侧，显示着当年极星的位置。历史上把凤林城址和炮台山七星祭坛址称之为"巴如古苏霍通"就是满语中"对面城"的意思。体现了"王宫居北，祀天为南"的北主政，南祭祀的封建礼制。
有一个王宫和庞大祭坛的城址，这里就是汉魏时期挹娄王城所在之地。那么，在这里生活了六百多年的挹娄人和挹娄古王国又是因为什么神秘消失的呢？从考古调查和遗址发掘，推断凤林古城的晚期房址内有大量的烧土和木炭堆积，证明该城址的废弃应缘于战火。一是凤林古城的中心方城为深壕高墙。四周封闭，没有城门，却有外凸高耸的角楼和马面，显然已具有很强的防御功能；二是在已发掘的两座房址的近出烟口、炕洞内分别发现了一串珠宝和铜铃，这显然是一种藏匿行为；三是几乎每座房址内都遗留了一些不便携带的陶质生活用具，而少见便于携带的铜、铁、石、骨质的武器和生产工具。据此，专家推测该城址毁于战火，城内的居民是在匆匆中收拾有价值的物品离城逃遁。