马村砖雕金墓是宋金时期的砖雕墓葬，是段氏家族墓葬，1953年马家村村民段氏兄弟初次发现，1973年后开始考古发掘马村砖雕金墓。马村砖雕金墓是四合院结构的古代墓葬，马村共考古发现了14座宋金砖雕墓群因此有北京有个十三陵，稷山有个十四陵的说法。
马村砖雕金墓位于山西省稷山县城西4公里的马村，1979年因14座砖雕墓的发现，使这个名不见经传的小村落闻名于世。2001年，马村砖雕墓被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。马村砖雕金墓的《段楫预修墓记》记载了有段先，上祖先，嫡字讳先的字样，说明了墓主人是段氏家族墓葬群。
稷山段氏药膳世家历经唐、宋、金三个朝代，持续兴盛了300多年，段家世世代代珍藏着两块方砖，砖上刻有着：“据父传曰：上祖先，嫡字讳先，箸（著）有贯通食补方一册，上行宋太宗年间，救人济世，康人益寿，方圆数百里妇孺皆知也。孰料贯通如饵，官索夷掠，实难保之。故刻砖四块，择方于其上，分付二子，预留后人继之矣。秘方有《贯通食补汤方》、《贯通宴锅汤方》和《贯通妇疾汤方》等，并刻有：八卦、洛书与人体部位对应关系及数理调养图，特别是还刻有段祖三铭，分别是《段祖善铭》：孝养家，食养生，戏养神。《段祖伦铭》：和家，睦邻，容人。《段祖医铭》：万物有吉亦有凶，万物有凶亦有吉；万药养人亦伤人，万药救人亦毒人；人食五谷染百病，世间万物可疗疾。
段氏先祖，自大唐年间即从事医术研究，注重食疗食补。历经几代人的努力，食补食疗自成一家，至宋代有一先祖名叫段先，根据河图、洛书之玄机，阴阳八卦之原理，确定了“贯通经络，平衡阴阳，药膳固本，是保障健康、延年益寿的根本”理念，将家传验方、奇方收集整理，编著《贯通食补汤方》一册，以此济世救人，方圆数百里妇孺皆知，民间誉为“段不老”。赵匡胤千里送京娘途中，偶食段氏药膳贯通宴锅，品饮贯通汤酒，顿觉寒去而疲消，窍开而气爽，常思不忘。赵匡胤登基后，下河东平叛获胜，犒劳将士，特邀段氏先祖制作宴锅、汤酒，君臣交口称赞。由此，段氏药膳世家名满朝野，医术事业发展到鼎盛时期，成为当地名门望族。
可以确证，缔造了如此无与伦比的宋金墓群的段氏家族，是中国历史上一个极为辉煌的药膳世家。段氏药膳世家唐、宋、金时期连续兴盛三百多年，救人济世、康人益寿、妇孺皆知。段氏先祖严格遵守家规家道家风和祖训，给后人留下了“三善”文化，同时也凝练了“三善”思想，总结了贯通理论，旨在教育世人，意在天下太平。
“三善文化”即：孝养家，食养生，戏养神。“孝养家”是基础，是第一层次。因为一个家的延续和正常维系，“孝道”至关重要。《孝经》教导我们 “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲”；“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。在子孙繁衍、家族和睦的前提下，如何能保持长久，自然就进入到了第二个层次，即“食养生”。所谓“饮食，养生之急务，岂能废置，但得其正则吉也。”而“孝养家”与“食养生”又是紧密联系，不可偏废。不过这仅仅是最基本的两个层次，它还不能解决精神方面的问题，于是就进入了第三个层次——“戏养神”。通过观剧，人们可以释放日常的辛劳，可以在剧中实现自己在现实中无法实现的理想，也可以消解因社会和家庭矛盾带来的诸多不快，抑或可以在古往今来的再现和畅游中了解历史、反观人生，是个人心灵得到最大限度的慰藉。于是乎，在“戏”的滋养中，“神”得到了升华。
说到底，人活的就是一个文化，孝道、中医和戏剧是中国的三大国粹。
段氏后人世代相传两块方砖，这收藏的两块砖雕很快引起了考古界、文化界和中医药界各方面专家的关注。另外，还收藏了三幅古画。第一幅《宋王义缘佳话图》，是赵匡胤千里送江娘特写过程全图。第二幅《太祖庆功宴将图》，是宋太祖平定河东叛乱后犒劳将士的情景。第三幅是《河东民乐康寿图》，显示了在霍州、蒲州、绛州、潞州等地段氏家族药膳酒店生意火爆的情形。
通过对有关史志文献资料的查阅研究，进一步确证了段氏药膳世家的定位：在宋代，被誉为“《清明上河图》文字版”的《东京梦华录》，记述有汴京御街上的规模最大的几家酒楼饭馆，其中特别点出“北食则‘段家熬物’最为屈指，夜市直至三更尽，才五更又复开张，甚或通宵不绝，饮客常至千余人。”