商代早期青铜器杜岭方鼎

      杜岭方鼎不只是早商的一件青铜重器，成为中国青铜时代前半期（夏与早商、中商）古物序列中唯一一件入选河南博物院九大镇院之宝的神器。杜岭方鼎是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。
１９７４年，杜岭街出土第一批青铜器，两尊青铜大鼎，一尊高１００ｃｍ、一尊高８７ｃｍ，但在土里，两尊大鼎的口沿在一条水平线上，这显然是有意而为之；１９８２年，顺城街出土第二批青铜器时，我又发现这儿的青铜器的下面，铺有一层木板，这，当然还是有意而为之；１９９６年，向阳食品厂出土第三批青铜器时，就更奇怪了——整头牛（骨架），就和青铜大鼎在一起。杜岭方鼎装饰的，是饕餮纹与乳钉纹。鼎是大锅，“饕餮”与“乳钉”，张扬的当然是“吃”。饕餮是贪食的猛兽，象征吃。
《史记》曰：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”在中国，九鼎象征九州，是国家政权的象征。“桀有昏德，鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周”，此所谓定鼎中原，问鼎中原，三足鼎立也；周公制礼作乐，创列鼎制度，“天子九鼎八簋，诸侯与王朝卿士七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”，此所谓明贵贱，辨等列，别上下也。
　　故宫作为明、清两代的皇宫，收藏青铜器物１万多件，由此足见两代帝王对青铜古器的迷恋，一如既往，一如夏商周三代君王。当司母戊大方鼎横空出世的时候，安阳地方军政长官冒着炮火，千里迢迢，把其押送到南京，呈献给他们敬爱的蒋委员长……
　　几千年过去了，穿越时空，浸染厚重的青铜古器，愈发神秘。张光直先生所言的“青铜就是政治”，还在牵系明、清帝王，乃至蒋委员长的心。

　　其实洗尽铅华，鼎并不神秘——最初也就是个煮肉做饭的炊器，今天我们将其称之为锅的东西。

　　鼎的起源，就在河南——新郑裴李岗遗址、舞阳贾湖遗址乃至郑州大河村遗址等，都曾出土过不少陶鼎。河南之外，当然也有做饭煮肉的炊器，不过不是鼎，而是“釜”——就是项羽破釜沉舟的那个“釜”器。

　　史料记载：黄帝融炎帝战胜蚩，大获全胜，铸过三鼎；大禹治水，德隆九州，铸了九鼎。古史所言，黄帝、大禹所铸之鼎，都是青铜之器；现代史家考证研究之后，也大都认为，黄帝与禹所铸之鼎，当为青铜之器。

　　别说黄帝，就是大禹之鼎，到现在，也还没有为现代考古学所证实。

　　说归说，就是白纸黑字写在古书上，不经考古发掘证实，不见客观存在实物，终是白说——就是中国百姓相信，西方学者乃至中国学者，也不会承认。这，是西风压倒东风、中国接受西方学术方法与标准后，古老的中国必须支付的一种“代价”。安阳殷墟的科学发掘，征服了西方世界——晚商那锈迹斑斑的青铜，以其举世罕见的光华，聚集了文明世界的目光。

　　整个世界的目光，几乎都聚焦在司母戊大方鼎上。但司母戊大方鼎，是从哪儿来的呢？换言之，那灿烂的殷墟文化，是从哪儿奔涌而来的呢？

　　是郑州商城，是杜岭方鼎。