庆阳香包绣制是甘肃省庆阳市的地方传统手工艺品。做香包，又叫荷包，庆阳民间称作耍活子，作为庆阳地区端午节古老的汉族民俗物品，寄托了地方劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
2006年5月20日，庆阳香包绣制经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
庆阳古法香包，相传两千多年前的庆阳，中医鼻祖、《黄帝内经》著者岐伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁毒蛇，开创“熏蒸法”，药袋称为“香包”或“绌绌”，此或为香包的由来。
香包，在中国文化传统里早已成为人们传递爱与友情的信物。“香囊暗解，罗带轻分”，描摹出一对恋人分开之际依依不舍的离情。
庆阳香包的寓意
戴香包的图案颇为讲究，老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子、猴子上竽、斗鸡赶免等。
庆阳香包都是有形必有意，有意必吉祥。
荷包是送给情人的，上面的荷尖代表女子对心仪男子纯洁的爱意，鸳鸯代表跟他白头偕老的决心，爱心则代表真诚，这是最古老流传下来的中式浪漫。绣上狮虎等动物的香包都有辟邪作用。
庆阳香包的技艺
香包是按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。庆阳香包是立体造型和平面刺绣兼容的纯手工艺制品，构型简单质朴，按制作技艺分有“绌绌”类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。
做香包最困难的环节是绣花和打样。沾工的差异和图纸上不能超过一毫米，过去用浆糊，刘兰芳创新用的双面胶，沾工需要心细的人才能粘，不然定型就失败了。
庆阳香包的类型
头戴型主要供孩子们头上佩戴，常用彩色布和彩线做成虎头、猫头、兔头及各种动物头型帽，端午节戴上以祛邪护身。
肩卧型一般以猛虎雄狮为图样，绣成头大身小、有爪无腿的老虎、狮子，缝在孩子们肩上，以祛邪恶。
胸挂型样式繁多，内容庞杂。一般用双股彩线把香包连起来，挂在胸前衣扣上，少则一两个，多则八九个，内容常为吉祥如意的动植物，表达妇女们盼福求安，五谷丰登的心愿。
背负型主要为“五毒背心”。刺绣具有毒汁的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五种小动物的图样，缝在孩子们上衣的衣背上。这些小动物本是有毒的，端午这天却要穿在身上，表达了古人“以毒攻毒”的哲学观念和护身心愿。
脚蹬型多为飞禽走兽头型的图样，如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等，这种香包左右鞋双双对称，古以左为阳右为阴，寓古哲学阴阳平衡之理，取避邪护身、成双成对、并蹄腾飞之义。
香包的起源
甘肃庆阳现存最古老的香包历史在800年以上，它宛如一本记录中国文明的史书，将黄河文明、经验医学和华夏内修的哲学核心缝制于其中。
相传中医鼻祖岐伯数千年前在庆阳论医。《黄帝内经》里记载他曾携药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创"薰蒸法"。因歧伯生于庆阳，故此法在当地渐成习俗，这便是香包的起源。
古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记。内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。
屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
江离、辟芷、秋兰都是香草。纫，连缀，佩在这里既指香包，也有佩带的意思。
这说明早在战国时代香包已是一种饰物了。
汉代《礼记》有云："男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭"。
容臭即香包，说明汉代未成年的男女也都是佩戴香包的。
唐宋时期，香囊已然成为仕女美人的象征，男官吏们则开始佩戴荷包，有的上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。
清代，香囊成为爱情的信物。
《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”就是送荷包引发的。历史演化到近代，香包多半用于民间端午节的赠品，求吉祈福，驱恶避邪。也有姑娘在节前赶制一枚香包，送给心上的情郎。
