浙江舟山有一个核雕村，是中国核雕文玩批发和核雕名家聚集地，北京的潘家园和十里河古玩市场都上这里批发核雕艺术品。舟山橄榄核雕分两个派系，一个是殷派核雕，一个是须派，舟山这两大核雕名家派系渊源很深，也是中国知名的核雕艺术家最多的，主要以雕刻罗汉弥勒佛以及舟船核雕而闻名中国核雕界。
舟山橄榄核雕艺术名家传承谱系
“殷派”核雕
“殷派”刻画较细腻，属于“横平竖直”类型，出来的作品很工整，之所以称之为殷派讲是殷根福为鼻祖。
殷根福
殷根福是殷派核雕创始人，香山街道舟山人，己故。生于民国初年。他精心雕刻的十八罗汉头像，串成手串，在上海老城隍庙永兴斋店出售。 殷氏的核雕艺术，由殷根福之子殷荣生、女儿殷雪芸和徒弟继承下来。
殷派核雕第一代传人：殷根福
殷派核雕第二代传人：殷荣生、殷雪芸、须银笙、钟严福、金子凤 第三传人：周建明、须培金、周雪官、宋水官。
“殷派”核雕核雕代表性传承人
董兰生
1957年生，苏州人，是殷雪芸的徒弟，原苏州工艺美术研究所，从事核雕工作。他的成名作是《鉴真东渡船》，雕刻的船是二层三进，共35个人物，这是建国以来最精美的核雕作品之一。
周建明
1955年生，光福镇人。他是光福镇乃至全苏州市核雕艺人中学历最高的，因而他的作品文化品味较高。业内人士公认：周建明的核雕工艺品造型活、立体感强、线条清晰流畅、人物有神、风格细腻。
宋水官
1946年生，香山街道舟山人。他是舟山核雕第三代传人，从事核雕已有40余年，他的作品雕工细腻，生动灵活，栩栩如生。《罗汉》作品深得同行们一致称赞。其女儿宋梅英真谓青出于蓝胜于蓝，她所刻的单粒佛头、双面罗汉、大肚弥勒佛、乘风破浪（船）等作品已成上乘之作，父女俩的作品现已具有很高的收藏价值。
须派核雕
“须派”雕刻写实为主，脸部肌肉感很强，还原人脸真实特征丰富，之所以称之为须派是以须吟笙为创始人。
须派核雕传承人
须吟笙是须派核雕创始人，近代核雕名家（1923.5.13-2011.3.9），舟山核雕的代表性人物；写意罗汉头的鼻祖，罗汉头的山峰，苏州舟山须派罗汉的创始人。从小师从殷根福。由于殷根福54岁早逝，于是又从其女儿殷雪芸学艺。须吟笙技艺高超，以雕刻十八罗汉最为著名，其雕刻的可贵之处是敢于创新。他在继承核雕传统题材的基础上善于推陈出新，须吟笙设计的桂林山水、海南风光、井冈山及名人头像，深得好评。
须老作品刀法粗犷、简洁，人物特点抓的准，写实。尤其人物刻画的惟妙惟肖，寥寥数刀即可展现人物风采。 须老为人谦逊，做事严谨，对待作品上精益求精。
一、须派罗汉最初最重要的就是“形”。核雕创作需要我们深刻观察，如果等到雕刻完毕再发现形不准，则前功尽弃，刻刀削去过多，可能就是作品上脸部的一块肌肉没有了，不可逆转。核雕的特点是对象材料微小，所以对形的把握更是要谨慎细致。须派罗汉的雕刻首先要形准，其特点是逼真生动，不图像化，虽略带粗犷但并非等于对形的准确度降低。喜怒哀乐等等外在表情皆牵动着脸部轮廓的变化。例如：作“大笑”状的表情较自然状态的表情，其最明显特征是嘴巴大张，自然可见牙齿与舌头，前者变化明显，但后二者细微。不管明显还是细微，都是珍贵的，需要我们捕捉到并表现出来的。再譬如，嘴巴张开，牙齿显露，但并不能把每一颗牙齿都雕刻出来，这样就破坏了整个脸部的大形，显得机械牵强而且不符合逻辑。橄榄核是静止的，但它塑造出来的东西是动态的。而脸部最活跃的器官要属眼睛，也最难把握。一个人的情绪很多时候需要它来传递，所以，定每一个表情的“形”都需在下刀之前深思熟虑，做到胸有“成形”，这对每一个雕刻者都是必要的。
二、须派罗汉需要很扎实的结构基础。表情真实，形象逼真需要建立在这些准确的结构表达之上。脸部结构分为骨骼和肌肉，在头部，眉弓骨、颧骨、下颚骨为突出且明显可见的骨骼，这三块骨骼在“橄榄核”上“长势正常”为脸部的塑造打下坚实的基础。但雕刻者往往会面临一个尴尬局面：受限于载体的形状——每一粒核的瘦、小、矮、胖不尽相同，虽然我们会大致把它们的个头形状归类分开雕刻，但还是免不了和我们要刻的罗汉形象有出入，那时，则需要我们随机应变。在不破坏大体结构的原则下做适当的改动反而可以使原本的表情更夸张些而仍和谐生动。随机的应变也正是另一种乐趣，可以发挥想象，塑造我们需要的人物形象。肌肉附在骨骼之上，为脸部丰富的表情“东奔西走”，同样和骨骼一起因表情的变化而变化。在五官之中，眼睛的雕刻相对重要些，人物传神需要眼睛来表达。眼睛是一个球体，我们并不能因为没有看见整个球体而忽略这个事实，因为上下眼皮遮住了眼睛球体的大部分，只呈现出我们所看到的，塑造上要体现出来，以此类推每一个五官，都可以塑造的富有立体感来。不管是骨骼还是肌肉的结构，都需要我们用科学的严谨的态度和刀法来处理。
三、质感可以体现人物形象的真实感。众所周知，每一种材质都是以自己特定的状态呈现出来，也称：肌理。例如：触摸一块木头和一块纱巾的感觉是不一样的，就是因为质感不一样，同样，人体的皮肤也也有自己特定的质感。当头发，皮肤，衣服同时在橄榄核上雕刻出来时，三种质感要分别表达以区分开来。人体的皮肤相对平整光滑又需表达皱纹的，衣服的飘逸和垂坠感需不同处理褶皱的，头发或者眉毛需刻画丝丝毛发感的，这些都是我们雕好手中作品必需细心观察，悉心处理的地方。真实也赖于质感的表达。
四、处理好了以上这些，回过头来把手中的作品放远观察，真正有美感的作品其虚实的处理尤为重要。脸部突出重要的地方处理的紧密严谨。而其次的地方处理松略一些，一松一紧间的对比，也就是虚实处理得当之后，就更富美感了。人物的神韵也需要我们做好这些扎实的基础之后才表露得出。罗汉核雕有的瞠目威严，有的怜爱仁慈。其表露出来的神韵决定了作品是否完美的关键所在。表面上相仿的两件作品会因为神韵的差别而有了上下之分，其上者便是我们雕刻者奉为的艺术臻品了。
须永培
须永培，艺名（须永财），1955年生于核雕艺术之乡——舟山村。1971年，年仅17岁的我进入村办的舟山工艺厂学艺，当时师从钟年福，伯父须吟笙学习雕刻技艺，受到了须吟笙大师的真传，也开始了我近40年的核雕生涯，同时后期我与宋水官大师等人承包舟山工艺厂，对舟山的工艺事业起了很大的引领作用！在40年的工艺创作生涯中，本人一直勤奋不缀，且虚心求教于伯父须吟笙在内的老一辈艺术家们，亦不耻下问其他同龄的同行们，与他们一起探讨，在艺术追求的道路上努力不懈地默默耕耘。我之前所创作的作品主要是以关公、达摩、布袋和尚、钟馗等传统人物单件为主，这些作品得到了老一辈艺术大师们的认可，也受到了同行、收藏界的一致好评，市场效益显现。我的精湛核雕技艺也传授了一批又一批后人，一代先贤孔圣人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”，于是我走南闯北，遍赏祖国名山大川，丰富自我感官，又遍访各地民间艺术家们，摸索艺术门槛，提高与领悟艺术灵感。为了不断提高自身的艺术理论知识，我除了阅读大量雕刻书籍，还参加市职称办举办的苏州市工艺美术专业培训班。近年来我的核雕技艺不断突破，雕刻作品更是精益求精，陆续创作出苏州古典十大园林、关云长夜读春秋、刘海戏金蟾等精品。我的勤奋努力得到了社会的认同，也给了我很高的荣誉，刘海戏金蟾荣获2010年中国（天津）工艺美术精品展会银奖；布袋和尚荣获2010年第三届中国（南宁）国家级工艺美术精品博览会金奖；苏州十大园林荣获2010年第三届中国（南宁）国家级工艺美术精品博览会金奖。在苏州日报、苏州姑苏晚报、苏州非物质遗产等重要书刊中多次刊登，并在北京电视台、北京财经频道、苏州有线电视台等媒体被多次报道！现本人是工艺美术师，中国工艺美术协会会员，苏州市工艺美术学会会员，舟山核雕行业协会副会长。并数次受邀参加国内重大工艺美术展示活动及政府重要活动！为中国的核雕艺术贡献了自己的一份微薄之力！