考古探寻杜甫墓

杜甫墓位于岳阳市平江县，我国现有杜甫墓8座，分布于湖南平江、耒阳，湖北襄阳，河南偃师、巩县，陕西华阴、鹿阝 县和四川成都。何处是杜甫的真墓，学术界至今虽有争议，但平江杜甫属真墓，则有确凿史迹可考。
杜甫墓位于平江县大桥乡小田村，距唐代曾设平江县治的中县坪3公里，去今县城15公里。墓在风景秀丽的天井湖山岗上，冢高3米，呈圆形，以红石结顶，外护石围，墓前有清代重修时竖的青石墓碑：“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”，“光绪九年癸未冬十月吉日”，“署平江事武陵县知县李宗莲题。”墓侧有杜子祠。
唐代元稹的《杜君墓系铭》就有“竟以寓卒，旅殡岳阳”。宋人徐屯田《过杜工部坟》诗有“水与汨罗接，天心深有存，远移工部死，来伴大夫魂”之句。明隆庆《岳州府志·侨寓传》：杜甫“卒于潭岳之间，旅殡岳阳”。唐“至德二年授甫拾遗诰、绍兴三十二年授甫裔孙杜邦杰承节郎敕二文，见存县志”。《平江县志》亦有关于杜甫葬于小田及其墓制的记载。更为难得的是两件诰敕原件曾几度呈献县府官员观览，形制与内容皆录入县志中。明嘉靖年间湖广参政陈恺等人还写有《跋杜氏诰敕》，曰：“嘉靖壬寅春，予驻节岳之平江，阅县志，载有子美为左拾遗敕，其裔孙杜邦杰为承节郎敕，云尚在县市民杜富家。亟命求其家得之。”他在对所见原件描述后说：“若非诚子美之裔，则此敕何自而得哉！”“闻杜氏且有谱，未暇取阅。”《杜氏族谱》记叙更为详尽，自杜甫祖辈及其子孙迄至如今，脉络分明。各谱均将二诰敕仿刻其上，视为家珍。特别是宋末从平江迁往福建一支保存的明代天启三年（1623）《福建汀州杜氏家谱旧序》，对杜氏旅居平江的原因说得十分清楚：“子美公由左拾遗授职员外郎，晚游湖南，卒于潭岳之间，旅殡岳阳。所生二子：长宗文公早逝，次宗武公病难归葬，嘱其子嗣业公归葬偃师。又因干戈扰攘，未果，爰葬平江。卜居是邑，以祭守其墓。”这些翔实的史料足证此墓之真。
      其次，从考古学看。县志、族谱描述其墓“癸山丁向，花砖结顶，其下砖砌圆门三，皆砖所封塞。”“其内如堂，下有半月池、小方池，池外有瓦筒便于出水”等。据此，专家即认定“具有中唐砖室墓特征。”1966年墓遭破坏，1982年照原样恢复。当时考古工作者对原墓进行了考察：封土堆东间角被挖开，发现内有券拱长方形双层墙墓室，一室两耳，三间组成一体，用楔形砖起券，与志谱所述相同。墓室长2.6米，宽1.3米。墓壁用长0.22米、宽0.14米、厚0.035米的青砖砌成，砖素面无纹饰，砌法为平面，墓室后壁有两个小龛。考古工作者将此墓与长沙等地发掘的唐墓进行比较，确属同一时代。墓中曾出土石灯、霉烂古书一推和糯米泥敷柳藤球三个，球内装的绦布条上有墨迹，似为诗稿。值得一提的是，今存于杜子祠的两个刻有莲花纹覆盆式麻石柱础，亦为唐代形制。墙砖多有“杜文贞公祠”款识。可谓地下地上遗迹斑斑可考。
      其三是杜甫自己的记叙。《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，是世所公认的杜甫绝笔诗。此诗作于大历五年（770年）冬，说明他夏天并未死于耒阳。其起句“轩辕休制律，虞舜罢弹琴”，是由汨罗江畔，相传黄帝曾铸过鼎的神鼎山上的轩辕台，虞舜二妃所遗二妃墓、黄陵庙所兴起。而“舟泊常依震，湖平早见参”，说他已沿洞庭湖返棹北归，向岳州行进。但因“羁旅病年侵”，病势沉重，只得“转蓬忧悄悄，行药病涔涔”，转蓬逆汨罗江而上，去寻找设草堂于昌江的好友裴隐和曾同朝为官隐居昌江的故旧，求医治病。然而“源花费独寻”，费了一番周折才漂泊到这个世外桃源。这时他穷得“乌几（小餐桌）重重缚，鹑衣寸寸针”，病到了“葛洪尸定解，许靖力难任”的境地，不久便离开了人世。
      杜甫的晚年是不幸的，而平江小田天井湖却是有幸的，她终于有幸成了这位诗圣的归宿地。