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明代《格古要论》

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《格古要论》是明代曹昭写的,收藏古董瓷器都要看的一本书。

《格古要论》【提要】(臣)等谨案:《格古要论》三卷,明曹昭撰。昭字明仲,松江人。其书成于洪武二十年,凡分十三门:曰古铜器,曰古画,曰古墨迹,曰古碑法帖,曰古琴,曰古砚,曰珍竒,曰金铁,曰古窑器,曰古漆器,曰锦绮,曰异木,曰异石。每门又各分数目,多者三四十条,少者亦五六条。其于古今名玩器具真贋优劣之辨,皆能剖析微至,又谙悉典故,一切源流本末,无不指掌了然,故其书颇为赏鉴家所重。郎瑛《七修类稿》尝议其琴论后当入古笙管,《淳化帖》后当收谱系一卷,珍寳门欠楚母緑圣銕,异石类欠大理仙姑,异木欠伽蓝香,古铜中欠布刀等钱,古纸欠藏经纸,且珍竒后当设一羽皮,如狐貉孔雀翡翠豹兕之类,而文房门亦不可不论云云。其言虽似有理,然其书不过自抒闻见,以为后来考古之资,固与类书隷事体例有殊,要未可以一二事之偶未赅备,遽訾其脱漏也。乾隆四十五年七月恭校上。总纂官(臣)纪昀、(臣)陆锡熊、(臣)孙士毅。总校官(臣)陆费墀。【凤麟按:此以影明刻夷门广牍(六)本为底,参以影印文渊阁四库全书本。明刻本字画精美,版式大方,惜今不可得。】

●格古要论序

先子贞隠处士,平生好古博雅,素蓄古法帖、名画、古琴、旧砚、彛鼎、尊壶之属,置之斋阁,以为珍玩。其售之者,往来尤多。余自幼性本酷嗜之【凤麟按:四库本作“古”。】,侍于先子之侧,凡见一物,必遍閲图谱,究其来歴,格其优劣,别【凤麟按:原误“则”,据四库本改。】其是否而后已,迨今老【凤麟按:二字四库本作“老至”。○原“老”作“去”,似形近之误,径改。】犹弗怠,特患其不精耳。

常见近世纨袴子弟习清事者必有之,惜其心虽好而目未之识,因取古铜器、书画、异物,分高下【凤麟按:原误“不”。】,辨真赝,举其要略,书而成编,析门分类,目之曰【凤麟按:原误“自”。○后底本明显讹误,径依四库本改,不出校。】《格古要论》,以示世之好事者。然其间或有缪误,尚冀多识君子幸加正之。洪武二十年三月望日,云间曹昭明仲书于澳上之宝古斋。【凤麟按:上八字四库本仅为一“序”字。○此下底本有目录一卷,不录。】

 

格古要论巻之上

云间宝古生曹昭明仲著

嘉禾梅癫道人周履靖校

金陵荆山书林梓行

    ○古铜器论

古铜色

铜器入土千年,色纯青如翠,入水千年,色纯緑如瓜皮,皆莹润如玉。未及千年,虽有青緑而不莹润。有土蚀穿剥处如蜗篆自然,或有斧凿痕,则伪也。器厚者止能秀【凤麟按:“秀”即“锈蚀”之“锈”也。】三分之一或减半,其体还重;器薄者铜将秀尽,有穿破处,不见铜色,惟见青緑彻骨。其中或有红色如丹,不曽入水土,惟流传人间者,其色紫褐,而有硃砂斑垤起如上等辰砂。此三等结秀,最贵。有如蜡茶色者,有如黒漆色者,在水土年近,虽秀不能入骨,亦不莹润。此皆次之。尝考西汉铜钱,至今一千五百余年,虽有青緑而少莹润,亦无硃砂斑垤起者。汉印亦然。今所见古铜器,青緑剥蚀彻骨、莹润如玉及有硃砂斑垤起者,非三代时物无此也。

伪古铜

用酽醋调碙砂末匀傅新铜器上,候成蜡茶色或漆色或緑色,入水浸后,用糯稻草烧烟薰之,以新布擦光,或椶刷刷之,伪。朱砂斑以漆调朱为之,然俱在外,不能入骨,最易辨也。

三代器

夏尚忠,商尚质,周尚文。其制器亦然。商器质素无文,周器雕篆细宻,而夏器独不然。常有夏器于铜上相嵌以金,其细如髪,夏器大抵皆然。然相嵌今讹为“商嵌”,《诗》云:追琢其章,金玉其相。【凤麟按:夏器镶嵌金丝,更其作伪。曹氏能从忠、质、文等文化特质察古器,独不能从材料审之,恐亦受厚古薄今习气影响。】

局器

唐天寳间至南唐后主时,于句容县置官塲以铸之,故其上多有监官花押。其体轻薄,花纹细而可爱,非古器也。亦有微青緑色及朱砂斑者,不能彻骨莹润。

新铜器

宋句容县及台州铸者,多是小雷纹花儿。元杭州姜娘子、平江王吉铸铜器,皆得名。花纹麄。姜铸胜于王,俱不甚直钱。

古铸

古之铸器,以蜡为模,花纹细如髪,而匀净分晓;识文笔画如仰瓦而不深峻,大小深浅如一,并无砂纇。此乃作事之精致也。其款识稍有模糊不匀净及様范不端正者,必野铸也。

古铜款识

或云:款乃花纹,以阳识器皿,居外而垤;识乃篆字以纪功,所谓铭书锺鼎,居内而坳。三代用阴识,其字坳入;汉用阳识,其字垤起,间有坳者。盖阴识难铸,阳识易成,但有阳识者决非三代器也。

古香炉

上古无香,焚萧艾,尚气臭而已,故无香炉。今所用者皆古之祭器,鼎彛之属,非香炉也。惟博山炉乃汉太子宫中所用香炉也,香炉之制始于此。多有象古新铸者,当以体质、顔色辨之。

古镜

古人铸镜必用青铜,制作精致。惟唐镜纽最高大,故谚云唐大鼻。

古器辟邪

古铜器多能辟祟,人家宜寳之,盖山精木魅之能为祟者,以歴年多尔。三代锺鼎彛器,歴年又过之,所以能辟祟。其十二时镜,能应时自鸣,此古灵异器也。

古瓶养花

古铜器入土年久,受土气深,用以养花,花色鲜明如枝头,开速而谢迟,则就瓶结实。陶器亦然。

○古画论

六法三品

谢赫云:画有六法,一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类傅彩,五曰经营位置,六曰传模移冩。【凤麟按:南齐谢赦《古画品录序》:“六法者何?一,气韵,生动是也;二,骨法,用笔是也;三,应物,象形是也;四,随类,赋彩是也;五,经营,位置是也;六,传移,模写是也。”】六法精论,万古不移。自骨法用笔以下五法,可学而能,如其气韵,必在生知,固不可以巧宻得,复不可以嵗月到,黙契神会,不知然而然也。故气韵生动、出于天成、人莫窥其巧者,谓之“神品”。笔墨超絶、傅染得冝、意趣有余者,谓之“妙品”。得其形似、不失规矩者,谓之“能品”也。【凤麟按:“三品”之说参见唐张彦远《历代名画记》。】

三病

画有三病,皆系用笔:一曰版,二曰刻,三曰结。版者,腕弱笔痴,全亏取与,物状平褊,不能圎混也;刻者,运笔中疑,心手相戾,勾画之际,妄生圭角也;结者,欲行不行,当散不散,似物凝碍,不能流畅也。

一十二忌

一曰布置拍塞,二曰逺近不分,三曰山无气脉,四曰水无源流,五曰境无夷险,六曰路无出入,七曰石止一面,八曰树少四枝,九曰人物伛偻,十曰楼阁错杂,十一曰滃渰失宜,十二曰点染无法。凡画有犯于此,虽工不取。

辨古名画

佛、道有福、聚、端、严之像,人物有顾盼、语言之意。衣纹树石,用笔类书:衣纹大而调畅,细而劲健,有卷摺飘举之势。树分老嫩,屈节皱皮。石看三面,皴皵老润。山水林泉,幽闲深逺,有四时朝暮,风雨晦明。云烟出没之景,水源来歴分明,汤汤若动。桥道往来,野迳萦回,屋庐深邃,一斜一直,折算无亏。鱼龙有游泳升降之势。花果阴阳向背,带露迎风。飞禽走兽,饮啄动静,精神夺真。有如此者,定知名手也。

古画真迹难存

董源、李成,近代人耳,所画犹稀如星凤,况晋唐名贤真迹,其可得见之哉?尝考其故,盖古画纸绢皆脆,如常舒卷,损壊者多;或聚于富贵之家,一经水火丧乱,则举群失之,非若他物,犹有散落存者。【凤麟按:古人云:水火兵虫,书之四厄。书画亦然。】

书画一法

古人云:画无笔迹,如书之藏锋。常见赵魏公自题已画云:石如飞白木如籀,写竹应须八法通。正所谓书画一法也。【凤麟按:《历代名画记》谓书画同源。】

画山水皴皵

画山石,有披麻皴、乱斧凿痕皴、芝蔴皴、雨点皴、骷髅皴、鬼面皴、弹涡皴。有泼墨、矾头、凌面。用笔,有老润者,有恬洁者。描人物,有铁线笔、兰叶笔、游丝笔、颤笔。亦各师一家,但调畅劲健为佳。

士夫画

赵子昂问钱舜举曰:如何是士夫画?舜举答曰:戾【凤麟按:四库本作“隶”。】家画也。子昂曰:然余观唐之王维、宋之李成、郭熙、李伯时,皆高尚士夫,所画与物传神,尽其妙也。近世作士夫画者缪甚矣。

古画用笔设色

古人用笔圆熟,傅色入绢素,思大神妙,愈玩愈妍,虽年逺破蒸,亦精神。后人作者,色墨皆浮于缣素之上,全无精彩;初观可取,久则意尽矣。

古画绢色

古画绢色淡黑,自有一种古香可爱,惟佛像香烟薫黒者多,伪作者取香烟沥,或灶烟脂捣碎,煎汁染绢,其色黄而不精彩。古绢自然破者必有鲫鱼口,须连三四丝,不直裂。伪作者则否,其绢亦新。

古画绢素

唐绢丝粗而厚,或有捣熟者,有独梭绢,濶四五尺,余者五代绢,极粗如布。宋有院绢,匀净厚宻,亦有独梭绢。有等极细宻如纸者,但有稀薄者,非院绢也。元绢类宋绢,有独梭绢,出宣州。有宓机绢,极匀净厚宻;嘉兴魏塘宓家,故名宓机。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。

院画

宋画院众工,凡作一画,必先呈稿然后上眞。所画山水、人物、花木、鸟兽,种种臻妙。

无名人画

无名人画有甚佳者。今人以无名命为有名,不可胜数,如见牛即戴嵩,见马即韩干,尤为可笑。【凤麟按:宋米芾《画史》:“唐画张志和、顔鲁公《樵青图》,在朱长文(字伯原)家,无名人画,甚佳。今人以无名命为有名,不可胜数,故谚云:牛即戴嵩,马即韩干,鹤即杜荀,象即章得也。”】

没骨画

尝有一图,独梭熟绢,黄筌作。榴花、百合,皆无笔墨,惟用五彩布成,其榴花一树百余花,百合一本四花,花色如初开,极有生意。信乎神妙也!

名画无对轴

李成、范寛、苏东坡、米南宫父子,皆高尚士夫,以画自娱。人家遇其适兴,则留数笔,岂能有对轴哉?今人以孤轴为慊,不足与之言画矣。

御府书画

徽宗御府所藏书画最多,俱是御书标题,后用宣和玉瓢御寳。于中多有临摹者,未可尽以为真,收者仔细辨之。【凤麟按:御府所藏,详见《宣和画谱》。】

画难题名

米南宫云:范寛师荆浩、王诜,常以二画见送,题勾龙爽,因重背入水,于石上有洪谷子荆浩笔字様,全不似寛。后于丹徒僧房有一轴山水,与浩一同于瀑泉边题华原范寛,乃少年所作,信荆浩弟子也。以一画易之,以示鉴者。以此论之,画难题名也。【凤麟按:米芾《画史》:“范寛师荆浩,浩自称洪谷子。王诜甞以二画见送,题勾龙爽画。因重背入水,于左边石上有洪谷子荆浩笔,字在合绿色抹石之下,非后人作也,然全不似寛。后数年,丹徒僧房有一轴山水,与浩一同而笔干不圜,于瀑水边题华原范寛,乃是少年所作,却以常法较之:山顶好作宻林,自此趋枮老;水际作突兀大石,自此趋劲硬,信荆之弟子也。于是以一画易之,收以示鉴者。”】

题跋画

古人题画,书于引首。宋徽庙御书题跋亦然,故宣和间背书画,用黄绢引首也。近世多书于画首,赵松雪云:画至元朝【凤麟按:二字四库本作“近世”。】,遭一刼也。

装背画

画不脱落,不冝重背,一背则一损精神,墨迹法帖亦然。边道破碎,必用补葺,不可裁去,裁则损画多矣。

王维画

王维,字摩诘,家居蓝田辋川。尝作《辋川圗》,山峰盘廻,竹树潇洒。石以【凤麟按:四库本无。】小劈斧皴,树梢雀爪,叶多夹笔描画。人物眉目分明,笔力清劲。张彦逺云:王维画得兴处,不【凤麟按:据四四库本补。】问四时。如画花,徃徃以桃、杏、芙蓉、莲花同作一景,画《袁安卧雪圗》,有雪里芭蕉,此乃得心应手,意到便成,故造理入神,迥得天眞,难与世俗论也。

李思训画

李思训,唐宗室也。善画设色山水,笔法遒劲。涧谷幽深,峯峦明秀。石用小劈斧,树叶用夹笔。尝作《金碧圗障》,艳丽而雅,自有【凤麟按:六字四库本作“笔格艷丽雅”。】有天然冨贵气象。子昭道,画亦如父,故世称大李将军、小李将军也。

李伯时画

李公麟,字伯时,号龙眠居士。其画但作水墨,不曾设色。画无笔迹,凡有笔迹重浊者,皆伪也。独用澄心堂纸为之,惟临摹古画,有用绢着色者。

董源画

董源,江南人。其山峭拔髙耸,从脚至顶,转摺分明。其石若披麻,其水縠纹,树多亭直,叶单、夹笔兼之。喜多作人物,设色效李思训。其溪桥洲渚,咸有生意,一片江南景也。

李成画

李成,字咸熙,营丘人。善山水。初师闗仝,頴悟融变,思清格老,有以过之。世絶无其画,故不细论也。

郭熙画

郭熙山水,其山耸拔盘回,水源高逺,多鬼面;石乱云皴,鹰爪树,松叶攅针,杂叶夹笔单笔相半,人物以尖笔带点凿作【凤麟按:四库本作“绝佳”。】。自著《山水训》,议论卓絶,千古可规。

苏东坡画

东坡画竹,从地一直起至顶,未曾逐节分,以浓淡墨分叶背面。作枯木,虬屈无端。石,皴硬竒怪,如胷中盘郁也。

米氏画

米芾,字元章。山水学董源,天真发露,怪怪竒竒。子元晖,畧变父法,自成一家。烘锁点缀,草草而成,不失天真也。画纸不用胶矾,不肯于绢上画,临摹古画,有用绢者。

李唐画

李唐善山水,初法李思训,其后变化,愈觉清新。多喜作长图大障【凤麟按:原作“阵”。】。其石,大劈斧皴。水不用鱼鳞縠纹,有盘涡动荡之势,观者神惊目眩,此其妙也。

马逺画

马逺师李唐,下【凤麟按:原作“示”。】笔严整。用焦墨作树石,树叶夹笔,石皆方硬,以大劈斧带水墨皴。其作全境不多,其小幅,或峭峯直上而不见其顶,或絶壁直下而不见其脚,或近树参天而逺山低,孤舟泛月而一人独,此边角之境也。

夏珪画

夏珪善山水布置,皴法与马逺同,但其意尚苍古而简淡,喜用秃笔。树叶间夹笔,楼阁不用尺界画,信手画成,突兀竒怪,气韵尤髙。

髙士安画

髙士安,字彦敬,回鹘人。居官,公暇登山赏览,其湖山秀丽,云烟变灭,藴于胷中,发于毫端,自然髙絶。其峯峦皴法董源,云树学米元章,品格浑厚,元朝第一名画也。

歴代画者不可胜数,畧取数人家法,以俟知者。

○古墨迹论

眞行草墨迹

真、行、草书之法,姜白石《书谱》论之备矣。凡辨古人墨迹,当观其用笔,虽体制飘逸典重不同,其法一也。如真书,宜逐笔拆看,不可全以体制、纸色言之。

响榻

响榻,伪墨迹。用纸加碑帖上,向明处以游丝笔圏却字画,填以浓墨,谓之响榻。然圏隠隠犹存,其字亦无精彩。

古帖难辨

唐萧诚伪为古帖示李邕,曰:右军真迹。邕欣然曰:是真物。诚以实告,邕复视,曰:细看亦未能好。以此论之,古人墨迹,未易辨也。

古墨迹纸色

古墨迹纸色,必表古而里新,赝作者用古纸浸汁染之,则表里俱透,微揭视之,乃见矣。

古纸

北纸用横帘造,纹必横,其质松而厚。南纸用竪帘,纹竪。若二王真迹,多是会稽竪纹竹纸。唐有麻纸,其质厚。有硬黄纸,其质如浆,润泽莹滑,用以书经,故善书者多取其作字。今有二王真迹用硬黄纸者,皆唐人仿书也。五代有澄心堂纸,宋有观音纸,匹纸长三丈。有彩色粉笺,其质光滑,苏黄多用是作字。元亦有彩色粉笺,有蜡笺、彩色花笺、罗纹笺,皆出绍兴。有白籙纸、清江纸、观音纸,出江西。赵松雪、巙【凤麟按:四库本作“库库”。○巙巙,字子山,康里氏,见《元史》。】子山、张伯雨、鲜于枢多用此纸。有倭纸,出倭国,以蚕茧为之,细白光滑之甚。余尝见宋徽庙御笔书《千文》一轴,其纸首尾长五丈竒,信乎匹纸三丈也。

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