古籍善本《陶庵梦忆》

《陶庵梦忆》是明代的古籍善本，为明朝散文家张岱所著。陶庵梦忆共有八卷，是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事。
《陶庵梦忆》记录了张岱的一生，这是一场梦，《陶庵梦忆》是其梦的忆语。张岱梦醒，而《陶庵梦忆》成。张岱梦中的物事，影影绰绰、绮丽唯美、旷远清欢。张岱生活于晚明江浙，高祖、曾祖、祖父、父亲，不是状元就是进士，张岱是这簪缨世家的嫡长子，与徐渭、陈继儒、陈洪绶等人相灵契，相交游，歆享了一时奢华。张岱博学，“淹贯经史，博极群书，旁及诗歌古文”，文章精妙，“宗子散文第一，天下无与抗手”。张岱天性高洁，不读时文，唯嗜古书，并且读书独抒性灵，不拘一格。朱熹注疏的四书五经，他不可能委委屈从，因此只好“屡试不第”。不第就不第，张岱本也不稀罕，散身江湖，自有书山学海、道典佛经可供清谈，更有奇山碧水、方物美人可慰枯淡。
《陶庵梦忆》成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。是张岱一场梦幻的忆笔，也是张岱大梦将醒之际的直下承当。全书分八卷，每卷十数则短篇，叙写人、事、物、景，都如诗如画，无可把捉，但字字皆足畅心怀。
张岱家人多异才。其二叔名葆生，好古玩、富收藏、精鉴赏，据说鉴赏水平与沈周、文征明、董其昌这些人“相伯仲”，而他的藏品更十分丰赡珍奇，位列江南五大藏家。张岱在《陶庵梦忆》中忆记《仲叔古董》一则，写他的收藏趣事。

    张葆生有白定的香炉、哥窑的花瓶、官窑的酒器，著名收藏家项墨林用五百两金子求转手，张葆生不卖，说：“这些我要留着殉葬用。”有一次他在扬州看到一件铁梨木天然几，“长六丈、阔三尺，滑泽坚润，非常理”。这件铁梨木天然几，扬州巡抚李三才用一百五十两金子买不下来，张葆生大概是钻了个空，出手“以二百金得之”，然后赶紧乘船离开。巡抚得知后生气了，竟带兵去追，追赶不上，悻悻而返。

张岱的这位二叔，收藏成癖。当时的收藏家朱石门家中有“龙尾觥”和“合卺杯”，“雕镂锲刻，真属鬼工，世不再见”，二叔后来机缘巧合得到一块珍惜水碧，就请玉工也仿照朱家的藏品重做了出来，“享价三千，其余片屑寸皮，皆成异宝”。 

张葆生冒险收藏的这件铁犁木天然几后来的命运如何，张岱没有交待，但如此摄人的器物，想必在张家的无数奇珍中也是卓然有品地独立一隅吧。
  《濮仲谦雕刻》是《陶庵梦忆》卷一的末篇。南京有位濮仲谦，“古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。”这位先生，低调朴实，但身怀绝技。他雕刻竹器，只勾勒数刀，价格就是同样竹器的两倍。而他的本事还不在这，他爱用盘根错节的怪竹，能不用刀斧就不用刀斧，用手摩挲几番，立成高价上品。

濮仲谦名噪一时，但凡竹器木器之类工艺品上能有他的签名，就价格飞涨。受他恩惠的人很多，他更教导有几十位弟子，然而奇特的是，他自己却一贫如洗。他看见朋友家中有好的竹木材料，就自愿免费雕刻，但如果是他不愿意雕刻的材料，再有权势的人，给他再多的钱，他也绝不动手。这位濮仲谦先生，似乎只为雕刻一事而生，他的雕刻已超越了技艺的范畴，是道义层面的事情。时人爱谈“匠心”，这就是匠心吧。

同样的奇人还有一位沈梅冈。他原是官员，得罪严嵩入狱十八年。狱中读书不辍，闲暇之余，琢磨起了木工技艺。没有斧锯，就日夜自磨铁片，久而成器。有一次得到一尺多长的香楠木，把它制作成了一个文具，三个大匣子，七个小匣子和两个壁锁。得几片棕竹，就做成了一把扇子，共十八根扇骨，榫头、缝缀、内键都极其精美。沈梅冈身陷囹圄但不灭其志，自学成才的技艺胜过能工巧匠。张岱祖父张元忭为沈梅冈志写铭文，把他比作苏武。张元忭的铭文、徐文长的书法、张应尧的镌刻和沈梅冈的手艺，在当时人称“四绝”。据说沈梅冈在狱中还用米粥拌和泥土，用几年时间做成陶模子，铸成两个铜鼓，这铜鼓声闻里许。

张岱《陶庵梦忆》中，多有奇人奇事，如另有《彭天锡串戏》、《朱云崃女戏》、《天童寺僧》、《柳敬亭说书》、《祁止祥癖》等，都奔涌而出于张岱的人生剧场，成为张岱梦忆之时的一抹温馨、一缕惬意。