在门头沟三家店有两处异形的石刻雕塑门墩，纹饰雕塑的非常精美，而且清晰可见，在古代门墩大都是椭圆形的，但是这个却跟普通的门墩不一样，这两处门墩儿的顶部却是浅浮雕塑出了许多植物，这在京西门头沟乃至北京城也是不多见的。
门墩儿延伸到外侧的部分可分为两大类，圆形的为鼓型门墩儿，又称抱鼓石，方形的称箱型门墩儿。由于鼓型门墩儿做法较难， 因此比箱型门墩儿要讲究一些，一般在官宦人家的大门处才可见。门墩儿一般由门墩儿底座、门墩儿身和门墩儿顶部构成。通身都有雕刻，且雕刻精美，手法从浅浮雕到透雕均有。底座一般都设为须弥座，上面有一个倒三角，称为“包袱角”，一般在包袱角内装饰十分丰富；雕刻最精细的还是鼓身，一般抱鼓石两侧多以转角莲、宝相花和狮子滚绣球为多见。而箱型门墩儿题材更多，多以植物、动物为多见；门墩儿顶部又分有装饰的和没有装饰的。有装饰的一般多为狮子形象，有“趴狮”、“蹲狮”、“站狮”，当然这种狮子的形象比较简化，耳朵多为下耷的，所以又称为“狮子狗”。我想歌谣里面小小子儿坐的门墩儿，可能就是箱型门墩儿没有顶部的那种了，鼓型门墩儿的顶部自然是有弧度的，不平，奈何也就坐不稳了。
三家店村81号院：门墩儿顶部雕刻松鼠葡萄图，中国本来没有葡萄，是汉代张骞出使西域时带回来的名贵物种，葡萄多珠，象征着多子，松鼠尾巴很长取其 “长”意，寓意福运连绵、多子多福、子孙繁衍不尽。门墩儿两侧亦雕刻麒麟卧松图。正面雕刻海马行云图，奔马在中国古代一直是威严和武力的象征，生命力的代表。天马行空，志在千里，寓意马到成功，事业蒸蒸日上。包袱角上均雕刻飘带，飘带在门墩儿的图案雕刻中使用很是普遍，这里寓意“好事不断”。
81 号院门墩儿顶部“松鼠葡萄图”
三家店中街59 号院：门墩儿顶部雕刻瓜瓞绵绵图，在一根藤条上长有诸多瓜果，有桃、柿子、苹果、南瓜等果实，这种形式的雕刻纹饰本不多见，更何况雕刻在了门墩儿的顶部更是少见。瓜，出生时很小，但其蔓不绝，会不断长大，绵延滋生，所以在这里雕瓜的图案成了祝愿子孙昌盛、兴旺发达的吉祥图案。正面为喜鹊登梅图：喜鹊踏于梅花之上，借“梅梢”与“眉梢”谐音，有“喜上眉梢”之意；又见雕刻两只喜鹊，又有“双喜临门”之意。两侧面为麒麟卧松图，麒麟为古代 “麟龙凤龟” 四瑞兽之首，帝王封其为祥瑞；松树是一种生命力极强的常青树，代表着长寿、长久， 麒麟卧松则有“ 锐气长存” 之寓意。下设须弥座，包袱角内雕刻了小鸟衔食喂雏图和寿桃图， 均为吉祥图案。
59 号院门墩儿顶部“瓜瓞绵绵图”
在古代，大大小小的门洞处，为了承托门扇，往往在门扇的下槛两端设置墩台，这个墩台就叫做“门枕”，老百姓们叫俗了就叫成了门墩儿。门墩儿往往集装饰性和实用性于一身。门墩儿有石质的为门枕石，有木质的为门枕木，但石质的门墩儿较多。门枕中间凿出门槛槽将其分为内外两部分，内部基本无装饰，在墩台的上面凿有一小眼，学名叫“海窝”。海窝内一般会放置一块生铁片，用以承托门轴。铁片四周浇注白矾水固定，而宫殿建筑多用盐卤铁或铁水浇注固定，起到防蛀、防潮、防磨损的作用。这样即便是小孩子也能轻易的把门打开了。延伸到门外侧的部分就是我们经常看到的门墩儿了。透过精美的门墩儿，我们不但能欣赏到工艺文化，还能领略到院主人家世、社会地位以及经济能力的高低。
