老北京人一般大年初一都去几个地方祈福，去雍和宫敲钟祈福，去白云观摸石猴，2016年是丙申猴年，去白云观摸石猴尤其多，都是为新年祈福，希望新的一年万事如意。
猴年到，老百姓们便开始了说猴讲猴，但在老北京人中间还流传着另一个习俗，那就是“摸猴”。这所摸之猴却非动物园中的小猕猴，而是位于北京西便门外白云观内的几只石猴。此猴究竟有怎样的来历?背后又暗藏怎样的玄机?春节期间将有成千上万的人涌入白云观摸猴，你知道怎么迅速准确地找到它们吗?
“铁打白云观，三猴不见面”
说起猴与人类生活的关系，最早可追溯到先秦时代。猴虽不是六畜之一，但已有百姓开始养猴耍猴，随后生性好动、聪明伶俐的猴子还成为百姓心中身体健康灵活的象征，人们借猴养生。时至唐朝，在北京市郊古朴深幽的白云观中开始流传着“神仙本无踪，只留石猴在观中”的传说，自此来白云观的人们都不忘去亲自摸一摸那几只形态各异的小石猴。这三只石猴分别隐藏在观中的三个角落，故又有“铁打白云观，三猴不见面”之说。白云观的匾额系生铁铸造而成，其寓意是企望白云观坚固持久，像铁铸的一般，故有了“铁打的白云观”之美誉。“三猴不见面”意思是三只小石猴分别藏在不同的地方，若不诚心寻找，难以见到。
相传，这三只石猴分别为金猴、灵猴、神猴，到北京白云观的香客和游人，往往要觅猴摸猴的。据说白云观里有三处刻猴，逐一摸过，会得福佑顺遂。三处均为浮雕，刻得又小，倘若是第一次寻找，找齐了也并不容易。比如在券门边上的一个，仿佛故意藏在那里，但照样被摸得圆润光亮。桥栏望柱雕猴，具有安澜意义，这得于申属猴，主水。河北沧州杜林古桥的雕猴，也被摸得光滑滑的。当地传说，摸猴可以消灾祛病。除此以外，还因“猴”与“侯”同音，故只要摸了石猴便可马上“封侯”。
第一只石猴——山门石猴寓意“非礼勿言”
白云观初建于唐开元二十六年(739)，原名天长观，金明昌三年(1192)，重修此观，并改名为太极宫。但金泰和三年(1203)突现大火，太极宫也因此受到极大的损毁。后至金正大四年(1227)道教名人丘处机逝世，其弟子尹志平在长春宫东侧建立道院，遂取名白云观。直至今日，白云观依旧是道教圣地，吸引了无数游客前来参观。
白云观中的三只石猴所处位置不一，也有着不同的象征和寓意。通常一进白云观便可望见第一只石猴的踪影。第一只石猴刻于道观正门斗拱东侧的浮雕底部。整个浮雕被称为“坎离匡廓图”，其间不仅有祥云缭绕，还雕刻着6只栩栩如生的仙鹤，并取其谐音“六合”以喻“乾坤运化”、“六合同祥”。
乍眼一看，或许许多人都会觉得这只石猴有些突兀，它的出现甚至有些多余，但以道教的眼光来观赏此猴，不难发现这只虽只有9厘米的石猴却在整幅浮雕中有着举足轻重的地位。
古代道教讲求养生长寿，而擅攀援，身手敏捷的猴头则是长寿智慧的象征。道书《云笈七签》中就曾说道：“古之仙者及汉时有道士君倩者，为导引之术，作猿经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。”此处即指，人们通过模仿猿猴可活络筋骨以达到身体灵活，行动敏捷之功效，并求得天地与人体自身的平衡和谐，从而延年益寿。因此画中石猴也有着活天地之灵气的寓意，从而有助于乾坤运势。除此之外，第一只石猴也寓意着道教“守庚申”中的“非礼勿言”一说，并且石猴之上长着各类芝草，也表达了道教中食素无为，摒弃内心贪欲的观念。
时至今日，每位到过白云观的游客都会伸手轻抚一下这只象征着幸福安康的石猴，尤其在新春佳节到来之际，前来祈福许愿的人们更是络绎不绝，而这只人们触手可及的石猴也早已被众多祈福的双手抚摸得模糊不清了。
第二只石猴——侧墙石猴寓意“非礼勿视”
穿过石门，走进白云观内，道路的两侧砖墙上也刻着许多风格迥异的砖雕，而西面八字影壁的底座上则刻着第二只石猴，这只石猴身形与第一只石猴相似，并延续了第一只的精细与灵动，虽也已模糊不清，但其神韵与灵性依旧如昔。仔细一看，不难发现砖雕中的石猴正别过头去，因此也寓意着道家“非礼勿视”的教义，即面对功名财禄，不为所动，眼不见，心不见。
除此以外，早前白云观的高道陈旅清也曾向李正养先生解释过摸猴一说：“道教效法天地、崇尚自然，‘猴’同音为气候的‘候’，所以‘摸猴’意在摸(顺)着节令气候变化，遵‘道法自然’之理。”若寻找到了人生之理，方可恬淡安宁，健康美满。
第三只石猴——石碑猴寓意“非礼勿听”
朝着观内雷祖殿走去，进入东侧院后，最先映入眼帘的就是始建于清道光十四年(公元1834年)的“九皇会碑”，此碑为纪念白云观中香客功德而立。第三只石猴就刻在此碑底座的一侧。相较前两只石猴，第三只石猴形体略大，约有十几厘米，形象也更为清晰。这只石猴一脚跨在山石之上，一手搭额摸耳，另一手则高举蟠桃，颇有齐天大圣之风。此情此景也印证了道家中“非礼勿听”的教义。
