甘肃肃南裕固族自治县非物质文化遗产

甘肃肃南裕固族自治县非物质文化遗产有语言、民歌、服饰、婚俗、剃头和祭鄂博等非物质文化遗产，是少数民族的精神文明。
裕固族语言

    裕固族语言是文化部和国家民委“中国少数民族濒危语言保护工程”全国试点�抢救保护项目之一，可分为西部语和东部语两种。裕固族西部语属阿尔泰语系突厥语族，由古代回鹘语演变而来；东部语属阿尔泰语系蒙古语族，由东迁至祁连山中部的撒里畏兀儿人所使用的撒里畏兀儿语与古蒙古语融合而成。裕固族语言不仅是裕固人相互交流的主要工具，也是裕固族文字失传后，民族传统文化传承、表现的主要方式。裕固族语言中保留了许多古突厥语和十三、四世纪古蒙古语的特点，西部语被称为回鹘文献语言的“嫡语”，对研究古代西部民族历史和文化具有重要价值；东部语与同语族的蒙古语、东乡语、保安语、土族语等关系密切。因此，裕固族语言在同系属语言中占有比较特殊的地位，很早就引起了国内外学者的高度关注和研究。
裕固族民歌

    裕固族民歌是第一批国家级非物质文化遗产保护名录之一，主要分为音乐和唱词两个部分，其音乐曲调朴素优美，节奏悠扬和谐，有“小曲”、“号子”、“小调”、“情歌”、“叙事”、“筵席曲”等多种演唱形式；唱词丰富多彩，涵盖了优美抒情的牧歌、古老悠扬的史诗、热烈奔放的劳动歌、热情洋溢的赞歌、别具风格的婚礼歌、特色浓郁的习俗歌、缠绵悱恻的情歌、古朴庄严的宗教音乐等内容，格律上分别与古代突厥语、古蒙古语民歌有许多共同之处，具有生动感人、个性鲜明、风格独特之特色。
裕固族服饰

    裕固族服饰是裕固族文化的重要组成部分，其特征因各部落生产生活习俗不同而各具特色，大致可分为东部服饰和西部服饰两大类，主要体现在妇女服饰的不同上，且均有“衣领高、帽红缨”的特征。裕固族妇女的帽子，特点最为鲜明，东部妇女帽子呈大圆顶形，形似礼帽；西部妇女帽子为尖顶，帽沿后部卷起，两者一般均以芨芨草和羊毛线编织帽胚，用红布缝制帽里，白布缝制帽面，帽沿为镶有花纹的黑边，帽顶配有红缨，故称“红缨帽”。红缨帽也是裕固族已婚妇女和少女的区别标志，妇女出嫁成婚后方可戴红缨帽。裕固族妇女的头面叫“凯门别什”，是一件非常精制而价值昂贵的民间工艺品，用银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等穿缀而成，共分三条，胸前左右两条，背后一条。裕固族男子服饰也有其独特之处，头戴金边白毡帽，帽沿后边卷起，身穿大领偏襟长袍，衣料大多以布、绸、缎或褐子、兽皮为主，扎彩色腰带，佩有腰刀、火镰、鼻烟壶、烟荷包等饰品。裕固族服饰因其集中体现了裕固族传统手工艺和审美情趣等文化内涵，2008年列入了第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
裕固族小孩剃头

    小孩剃头是裕固族的一种重要人生礼仪，一般在小孩年满3岁时举行。其仪式场面隆重热烈、气氛活跃，孩子家的亲朋好友均受邀前来参加，并邀请德高望重的长者或僧侣来主持。仪式内容丰富多彩、形式独特，涵盖了裕固族口述文学、音乐舞蹈、民俗风情、禁忌习俗、生产习俗以及宗教信仰、社会制度和思想观念等诸多方面的内容。孩子的舅舅在剪头仪式上是最重要的客人，在主持人演唱颂辞后，开第一剪并送给外甥牛、马、羊等贵重礼物，然后由其他宾客视辈份大小、亲疏远近为小孩剪一缕头发，配送礼物以示祝福。
裕固族祭鄂博

    鄂博一般建在山顶、山岔或山坡上，用石块垒成形若宝塔的神坛，四周用各色羊毛绳、布条、哈达和经幡等围成，正前方设有香台或香龛。裕固族祭鄂博仪式是古代先民祈求风调雨顺、消灾免难的一种重要宗教活动，源自于裕固族原始宗教信仰－－萨满教，演变至现代是人民祈福国泰民安、和谐平安和开展文娱活动、商贸交流的重要平台。祭祀鄂博的形式可分为三种，一是个人祭祀，出门人路遇鄂博时，捡白石头垒于其上，然后膜拜祈祷；二是家庭祭祀，家有不详，家长带全家成员给鄂博敬献牛羊、哈达，烧柏香，插木杆，跪拜祈福；三是部落祭祀，遇大灾或重大活动时，部落长率部落民众进行集体祭拜。大型祭鄂博仪式一般每年举行一次，各鄂博均有固定的祭祀时间。
裕固族婚俗

    裕固族婚俗是第三批国家级非物质文化遗产保护名录。早期裕固族的婚俗，即“勒系腰”婚和“帐房杆子戴头面”婚，起初只是一种仪式，现已演变为人生重要礼仪之一。裕固族婚礼仪式繁多而隆重，别具特色，一般要进行2天以上，主要包括姑娘戴头面、惜别送亲、打尖迎亲、马踏帐房、射箭拜天地、冠戴新郎、献羊背、交新娘等12项程序28个礼节，每个环节都有相应的唱词，且各地唱词不完全相同，要邀请专门的婚礼唱词传承人来主持，婚俗也是集中展示裕固族传统文化的重要平台之一。