故宫里收藏了很多佛教铜鎏金母像雕塑，比如金刚亥母、积光佛母等，这些铜鎏金佛像精美，雕塑精美，历经几百年还金光闪闪，活灵活现。母像下面都有猪的雕塑，可能是她们的坐骑。
铜鎏金十二臂积光佛母像，清，高13.9cm。
积光佛母六面十二臂。头戴五叶冠，赤发高耸，发间显现一猪首。每面三目圆睁，呈忿怒相。赤裸全身，肩披帛带，左肩斜披络腋，腰缠兽皮。左主臂手持三叉，右主臂手持金刚锤，左副臂自上而下分别持绢索、持蛙形法器、握线团、施期克印、执弓，右副臂自上而下分别举宝剑、持纺锤、施期克印、执金刚钩、握金刚杵。展左直立，足下为椭圆形单层覆莲底座，底座上刻“十二臂积光佛母”名称。莲座置于由两只小猪牵引的双轮车辇上。
铜鎏金二臂积光佛母像
积光佛母一面三目二臂。头戴骷髅冠，赤发高耸，耳后有束发缯带，呈忿怒相。赤裸全身，肩披帛带，腰缠兽皮，左手持莲花，右手施期克印。展左直立，双足下各踩两具俯卧状的人尸。椭圆形单层仰莲底座置于七头猪拉的双轮车辇上。
积光佛母与婆罗门教太阳神Sūrya有着很深的渊源关系。在佛教神系中，她就相当于太阳神的角色。稍有区别的是，积光佛母是女尊，太阳神是男神；积光佛母乘七头猪拉的车，太阳神通常坐七匹马拉的车。
铜鎏金二臂积光佛母像，清，高38cm。
铜鎏金二臂积光佛母像
积光佛母的面容呈菩萨寂静相，头戴五叶冠，束发披肩。袒露上身，肩披帛带，下身着裙。左手施说法印，并执莲花茎，莲花置于左肩，右手施与愿印。半跏趺坐于莲座上，莲座下的坐骑为一猪形。猪双目前视，双耳下垂，张口吐舌，三蹄着地，一蹄抬起尚未放下，似刚将佛母驮到目的地。坐骑下承接椭圆形覆莲瓣底座，底座正面上沿铸“大清乾隆年敬造”款，下沿刻“积光佛母”，表明尊像身份。
佛经记载，积光佛母具有大神通自在之法，为藏传佛教密宗四部中事部九大主尊之一。
铜鎏金二臂积光佛母像，清，高16.4cm。
金刚亥母原本是古代苯教中的一种神灵，后来被莲花生大士降伏，成为密教中的本尊或护法。金刚亥母主要有两种表现形式，即单身像和双身像，其双身像的表现形式主要是以上乐金刚的明妃形象出现。按照佛经所述，金刚亥母对有情众生特具悲心，如以金刚亥母为本尊进行修行，可得到“净除烦恼、显俱生智”，“调柔气脉、证无死果”，“降伏魔仇，摄十法界”三重功德。
金刚亥母铜像，清，高71cm。
金刚亥母铜像是故宫博物院现存金刚亥母造像中尺寸最大的一尊。亥母头发高耸呈火焰状，张牙怒目，三目圆睁。头戴骷髅冠，代表身份的猪首显示在骷髅冠的右侧上方。全身赤裸，胸前璎珞密布，佩戴呈网格状的骨饰手镯、臂钏和脚镯，项挂鲜人首长项链，造像极力渲染其忿怒的性格。左手捧嘎巴拉碗，左臂弯夹喀章嘎，右手举钺刀。亥母丰乳细腰，身体扭动作舞立姿，足踏一仰面人尸。背光如门，密布火焰纹。底座为高仰覆莲瓣座，肥厚的莲瓣、规整的线条、精细的做工均显现出明显的清乾隆时期宫廷造像的风格特征。
金刚亥母铜像
铜鎏金金刚亥母像，清，高16cm。
此尊金刚亥母一面三目二臂，头戴骷髅冠，赤发高耸，呈忿怒相，头部右侧伸出一猪头。金刚亥母赤裸全身，项挂人头项链，腰缠兽皮。左手捧嘎巴拉碗，左臂弯夹喀章嘎，右手举金刚杵。舞立姿，足下踩一人尸。椭圆形覆莲瓣底座，底座正面上沿中间铸阳文“大清乾隆年敬造”款，下沿刻“金刚亥母”，表明其身份。
修行金刚亥母法可净除烦恼，显俱生智；调柔气脉，证无死果；降伏魔仇，摄十法界。
金刚亥母铜像，12世纪，高19.5cm。 金刚亥母原是古代苯教中赞神的一种神灵，后来被莲花生大士降伏，成为密教中的本尊或护法。 此像用印度所产的黄铜制成。金刚亥母三目圆睁，头戴骷髅冠，赤发上扬，发间向右侧伸出一猪头。裸身形，项挂人头大璎珞。左手托嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，暗示其事业的成功。左臂夹持喀章嘎，喀章嘎是无上瑜伽部母续最常见的法器，它的上端有骷髅、干枯和新鲜的人头，分别代表佛教教义中的贪、嗔、痴“三毒”。右手持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召真性智慧。右腿蜷起，左腿弯曲独立，呈舞立姿，足踏人尸，动感颇强。右膝倚靠粗壮的莲枝，使金刚亥母像平衡了重心，造像更加牢固。忍冬纹背光、单层简略的莲座和多折角台座是东印度波罗时期最常见的形式。
