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故宫铜鎏金母像雕塑鉴赏

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故宫里收藏了很多佛教铜鎏金母像雕塑,比如金刚亥母、积光佛母等,这些铜鎏金佛像精美,雕塑精美,历经几百年还金光闪闪,活灵活现。母像下面都有猪的雕塑,可能是她们的坐骑。

 铜鎏金十二臂积光佛母像,清,高13.9cm。
  积光佛母六面十二臂。头戴五叶冠,赤发高耸,发间显现一猪首。每面三目圆睁,呈忿怒相。赤裸全身,肩披帛带,左肩斜披络腋,腰缠兽皮。左主臂手持三叉,右主臂手持金刚锤,左副臂自上而下分别持绢索、持蛙形法器、握线团、施期克印、执弓,右副臂自上而下分别举宝剑、持纺锤、施期克印、执金刚钩、握金刚杵。展左直立,足下为椭圆形单层覆莲底座,底座上刻“十二臂积光佛母”名称。莲座置于由两只小猪牵引的双轮车辇上。


铜鎏金二臂积光佛母像

 积光佛母一面三目二臂。头戴骷髅冠,赤发高耸,耳后有束发缯带,呈忿怒相。赤裸全身,肩披帛带,腰缠兽皮,左手持莲花,右手施期克印。展左直立,双足下各踩两具俯卧状的人尸。椭圆形单层仰莲底座置于七头猪拉的双轮车辇上。
  积光佛母与婆罗门教太阳神Sūrya有着很深的渊源关系。在佛教神系中,她就相当于太阳神的角色。稍有区别的是,积光佛母是女尊,太阳神是男神;积光佛母乘七头猪拉的车,太阳神通常坐七匹马拉的车。

铜鎏金二臂积光佛母像,清,高38cm。
铜鎏金二臂积光佛母像

  积光佛母的面容呈菩萨寂静相,头戴五叶冠,束发披肩。袒露上身,肩披帛带,下身着裙。左手施说法印,并执莲花茎,莲花置于左肩,右手施与愿印。半跏趺坐于莲座上,莲座下的坐骑为一猪形。猪双目前视,双耳下垂,张口吐舌,三蹄着地,一蹄抬起尚未放下,似刚将佛母驮到目的地。坐骑下承接椭圆形覆莲瓣底座,底座正面上沿铸“大清乾隆年敬造”款,下沿刻“积光佛母”,表明尊像身份。
  佛经记载,积光佛母具有大神通自在之法,为藏传佛教密宗四部中事部九大主尊之一。

      铜鎏金二臂积光佛母像,清,高16.4cm。

金刚亥母原本是古代苯教中的一种神灵,后来被莲花生大士降伏,成为密教中的本尊或护法。金刚亥母主要有两种表现形式,即单身像和双身像,其双身像的表现形式主要是以上乐金刚的明妃形象出现。按照佛经所述,金刚亥母对有情众生特具悲心,如以金刚亥母为本尊进行修行,可得到“净除烦恼、显俱生智”,“调柔气脉、证无死果”,“降伏魔仇,摄十法界”三重功德。
金刚亥母铜像,清,高71cm。
  金刚亥母铜像是故宫博物院现存金刚亥母造像中尺寸最大的一尊。亥母头发高耸呈火焰状,张牙怒目,三目圆睁。头戴骷髅冠,代表身份的首显示在骷髅冠的右侧上方。全身赤裸,胸前璎珞密布,佩戴呈网格状的骨饰手镯、臂钏和脚镯,项挂鲜人首长项链,造像极力渲染其忿怒的性格。左手捧嘎巴拉碗,左臂弯夹喀章嘎,右手举钺刀。亥母丰乳细腰,身体扭动作舞立姿,足踏一仰面人尸。背光如门,密布火焰纹。底座为高仰覆莲瓣座,肥厚的莲瓣、规整的线条、精细的做工均显现出明显的清乾隆时期宫廷造像的风格特征。

                      金刚亥母铜像

铜鎏金金刚亥母像,清,高16cm。
  此尊金刚亥母一面三目二臂,头戴骷髅冠,赤发高耸,呈忿怒相,头部右侧伸出一猪头。金刚亥母赤裸全身,项挂人头项链,腰缠兽皮。左手捧嘎巴拉碗,左臂弯夹喀章嘎,右手举金刚杵。舞立姿,足下踩一人尸。椭圆形覆莲瓣底座,底座正面上沿中间铸阳文“大清乾隆年敬造”款,下沿刻“金刚亥母”,表明其身份。
  修行金刚亥母法可净除烦恼,显俱生智;调柔气脉,证无死果;降伏魔仇,摄十法界。

金刚亥母铜像,12世纪,高19.5cm。 金刚亥母原是古代苯教中赞神的一种神灵,后来被莲花生大士降伏,成为密教中的本尊或护法。 此像用印度所产的黄铜制成。金刚亥母三目圆睁,头戴骷髅冠,赤发上扬,发间向右侧伸出一猪头。裸身形,项挂人头大璎珞。左手托嘎巴拉碗,象征她获得了极乐的体验,暗示其事业的成功。左臂夹持喀章嘎,喀章嘎是无上瑜伽部母续最常见的法器,它的上端有骷髅、干枯和新鲜的人头,分别代表佛教教义中的贪、嗔、痴“三毒”。右手持钺刀,象征清除人的一切愚昧,勾召真性智慧。右腿蜷起,左腿弯曲独立,呈舞立姿,足踏人尸,动感颇强。右膝倚靠粗壮的莲枝,使金刚亥母像平衡了重心,造像更加牢固。忍冬纹背光、单层简略的莲座和多折角台座是东印度波罗时期最常见的形式。

 

 

 

 

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