《迎春图》是四川绵竹年画最具有代表性的年画，反应了清末民初四川绵竹县城百姓的真实生活状态，记录了四川绵竹民俗和生活记录。《迎春图》将绵竹民间迎春习俗表达得淋漓尽致。
《迎春图》有“四川《清明上河图》”之称的年画，现珍藏在绵竹市年画博物馆里。它是清末年画艺人黄瑞鹄受绵竹富商之聘，历时半年完成的彩绘年画。年画描绘的是清代绵竹县城里百姓迎春游行的场景，一共4幅，以连环画的形式构成一幅长卷，展现了当时绵竹街头的民俗风情、商业活动。画卷内容分为“迎春”“报春”“游春”“打春”4个部分。画面中400多个人物，有坐轿子的商人，有算命测字的先生，有头顶托盘卖花生、刮甘蔗的小贩等。
从清朝开始，每年立春的头一天，在绵竹城东门外搭建一个“春场”，立春前一个时辰，“春官”骑着“春牛”，县太爷坐轿，县衙执事鸣锣开道，一路吹打，从衙门口到东门处迎春祈福，谓之“迎春”。立春时刻，由县太爷高呼三声：“春神到了！”报春队伍则敲锣打鼓，快马奔向东、南、西、北四门，谓之“报春”。此后，县城各店铺、居民鸣爆竹、燃放烟花，龙灯、狮灯、杂耍游遍四门，热闹非凡，谓之“游春”。游行队伍到了县衙门口后，县太爷令县衙执事手拿长鞭，照着纸扎的“春牛”抽打三鞭，打一鞭念一句。第一鞭念“消灾降福”，第二鞭念“风调雨顺”，第三鞭念“五谷丰登”，一鞭比一鞭响，一声比一声大，三鞭之后一定要将纸扎的“春牛”打烂，肚子里的五谷杂粮纷纷坠落，寓意来年五谷丰登，谓之“打春”。
说起绵竹年画《迎春图》，不得不提民间画师黄瑞鹄。
黄瑞鹄字翼，生于清同治四年（1865年）卒于1938年，终年73岁。绵竹县城北郊人，自幼习画，家境贫寒，是传统的绵竹年画传人之一。对人物画造诣最深，曾为绵竹多家年画作坊创作粉本（画稿）。黄瑞鹄多以历史典故、戏曲故事、风俗民情等内容入画，例如“童趣图”、“十八学士游瀛州图”、“兰亭雅集图”等。他观察生活细致入微，将生活情节淋漓尽致地表现在画中。清末民初，其画艺精湛、名声大噪。绵竹一富商不惜巨资聘请他到家作画，以两年时间之久绘制出长卷年画《迎春图》手稿，当时就震惊绵竹年画界。
当年黄瑞鹄三十八岁，正当盛年，精力充沛，技艺成熟，才绘制出这幅气势宏大，人物众多的长卷年画。因此，在研究《迎春图》时应当注意春牛、芒神的颜色和画幅当中的执事牌，它们含蓄而准确地表明了绘画的地点和年代特征，故画上未加款识。黄瑞鹄在《迎春图》表现技法上，以线描勾勒为主，基本写实，人物形态生动逼真。整个色调为暖色基调，既有变化又和谐统一。细节多从生活中得来，充满了浓郁的市井气氛，堪称是黄瑞鹄画师的代表作。
擅长人物山水 绅士大商上门求画
黄瑞鹄还擅长人物山水画，题材多以《三国演义》、《红楼梦》和《水浒传》故事为主。这些画大多画在春节期间悬挂的灯笼上，一般“平时画，春节挂”。不少绅士和大商会上门求黄瑞鹄作画，其画作一般都不会作在纸上，而是采用黄绢白绫工笔作画，其技艺非同一般。如他给杜家信和祥酱园画的几个宫灯就有三国的《七擒孟获》、《火烧藤甲兵》、《赵云大战长坂坡》等，给城内松盛祥酒铺画有《红楼梦》中的《宝钗扑蝶》、《黛玉葬花》、《宝玉出家》等，给城东街元亨永丝烟铺画的方灯，挂了8个都是《三国演义》中的《三顾茅庐》、《赤壁大战》、《桃园结义》等。黄瑞鹄画的灯饰画别具一格，工笔细致，生动活泼，惟妙惟肖，为绵竹解放前欢度春节增添了文化氛围，绵竹人和外地来客无不观赏叫好。
据见证者回忆，曾经在东河坝见过一堵大墙，墙高约3米，长约8米，上面画了一幅大型壁画，是黄瑞鹄所画的《瀛洲古今图》。该画为小写意人物山水画，是以浓淡墨色勾图，并略加丹青渲染，线条流畅，色彩清雅，继承发扬了中国从元代到清代的优秀传统文人画风格。
绵竹年画因风格和工艺细节的不同，大致分为南、北两派，也称“南路”和“北路”。“南路”画风柔美，“北路”画风刚劲。传承至今，“南路”代表艺人陈兴才（1919-2012）去世后，其年画技艺由次子陈云禄和孙子陈强、侄子陈刚继承，主要绘制斗方或小画幅的门神，色调柔和淡雅，喜气洋洋的气息扑面而来。“北路”代表艺人李芳福，生于1930年，目前仍健在并坚持常年绘制年画。其绘制的门神粗犷质朴，散发出“不怒自威”的韵味。
