竹林七贤之一向秀的故事

向秀（约227~272年）,字子期，是魏晋时期河内怀县(今焦作市武陟县三阳乡西尚村)人，被称为“竹林七贤”之一。向秀少年时即以文才闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，二人遂成忘年之交。在山涛的引荐下，向秀认识了嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。 向秀性格平和，好读书，很少喝酒；景元四年（263年），他被迫到洛阳当官，任散骑侍郎，转任黄门侍郎、散骑常侍。

    向秀是少有的思想家、哲学家、文学家。据记载，向秀主要著作有《庄子注》，又有《难养生论》一篇，存《嵇康集》中；《思旧赋》一篇存《昭明文选》和《晋书》本传中。向秀所著的一书、一论、一赋三种作品，均为力作；其《庄子注》开创玄学注《庄子》新思路，提出了万物自生自灭的思想，明确了儒道合一的哲学主张；《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下；所作的《思旧赋》更是堪称绝唱。《思旧赋》是魏晋之际重要的文学作品，对后世文学亦有深远的影响。向秀的“逍遥新义”及其《庄子注》里所阐述的儒道精神兼容的观点，为历代面临生存困境的士人提供精神超越的途径，虽经千百年岁月却无法抹去其独特的光彩。

    后人为了纪念向秀，就把他居住过的村庄称为向村。因在古代，“向”与“尚”同音，就又写成了尚村。由于村中人口不断增多，尚村又发展成了东尚村、西尚村和柴尚村。在向秀墓附近居住的人家又形成了一个村庄，人们就把这个村庄叫成了冢（即大墓）头村。现在，这四个村庄都属于武陟县三阳乡管辖。笔者多次到这几个村庄进行走访，挖掘到一些有关向秀的鲜为人知的故事。

                              金银饼

    向秀小时候家里很穷，父亲打铁，母亲种菜，一家人起早贪黑辛勤劳作，收入却极低，生活难顾温饱。向秀受尽吃了上顿没下顿的饥饿折磨，对能吃的食物特别珍惜，从小就养成了节约粮食的好习惯。他吃饭时掉了一个米粒都要捏起来抿进嘴里，每次吃饭都吃得干干净净。他入朝为官后，有了丰厚的俸禄，但他却把钱财广济穷人，自己仍然保持着俭朴作风。他每次坐着朝廷配给的牛车外出公干，吃饭时坚决不接受宴请，一不进官衙，二不进驿站，三不进酒楼，四不进饭馆，总是要把牛车赶到大街上小吃摊边自费就餐。他若发现小吃摊上有人吃不完而剩下的食物，常常会心疼得直跺脚。时间长了，同僚们对向秀的这种行为嗤之以鼻，官场上给他起了一个外号，讥讽向秀是“一国俭”，意思是说“一国之内唯有向秀最俭”。向秀不怕嘲笑，仍然我行我素。

    晋武帝泰始五年（公元269年），向秀家乡一冬无雪，春旱无雨、田地里的麦苗长得稀稀落落，老百姓欲哭无泪、忧心忡忡。向秀得知了家乡的灾情后，多方筹款购买粮米运回家乡，还带领家里人每天在京城的各个饭店收集遗弃的馍饼和米饭，回到家选择还能食用的切成馍片、拍成饭饼，晒干后妥善地储存起来。这些干粮黄的黄、白的白，混在一起，装入麻袋。向秀给它们起了一个好听的名字，叫“金银饼”。日积月累，装满了金银饼的麻袋垛满了向秀所住的屋子。

    当年秋天，向秀的家乡闹起了蝗灾，庄稼颗粒无收。临近年关，十家有九家揭不开锅，很多人饿得奄奄一息。向秀得知这个消息后，就雇了十几辆牛车把储存的“金银饼”全部运回了家乡。在这生死关头，村里人吃上了“金银饼”，男女老少都赞颂向秀是他们的救星。

    泰始八年（公元272年），向秀积劳成疾，死于任上。村里人知道后，痛哭流涕。几百人成群结队，头系白布，步行100余公里，纷纷赶到京城洛阳为向秀哭灵，然后人人手拉灵车，返乡途中哀声不绝，将这位家乡伟人隆重葬于村子的南地。村里的所有人口，都用自己的衣襟兜上一包黄土，虔诚地撒在向秀墓上，竟然堆成了一个高大的冢。村里的不少人家有感于向秀的恩德，就自发搬迁到向秀冢的附近居住，日夜守墓，陪伴向秀。后来，这里人口逐渐多了，形成了一个新的村庄。

    向秀喜好读书，好谈论老庄之学，很少喝酒，对设宴招待没有好感。但是，他在京城当官时免不了一些应酬，只见别人请他，没见他请过别人。时间长了，官场上就传出了他的闲话，说他一毛不拔。他的同乡、吏部尚书山涛暗地劝他宴请同僚一次，平息一下官场上的流言。向秀碍于情面，只好勉强答应。

    说是宴请，谈何容易，向秀的余钱全用于周济穷人，自己囊中羞涩。向秀思虑再三，终于想出了一个妙招。

    时值盛夏，一天，向秀终于向同僚们发出了难得的请帖：“三日后正午时分，我在宅中宴请嘉宾。”第二天，向秀发信回怀县老家请人买来一车沁河滩的沙瓤西瓜。

    到了向秀请客的那天正午，客人们迟迟不来，向秀心急火燎。老乡山涛为了不使向秀难堪，多方鼓动，叫任恺带领庾纯、张华、温顒、和峤等一班好友来到向秀家中赴宴，为向秀捧场。来的客人虽然不多，但都是政见相同的朋友，向秀感到格外高兴。恰巧，从怀县老家买的一车沙瓤西瓜也送来了。山涛认出这是故乡的特产，心情十分激动，见景吟出一句上联：“从南到北摆西瓜，金刀在东。”任恺顺口接出了下联：“自左而右排上座，年轻位下。”向秀报出横联：“翡翠宴。”山涛巧妙地将南北西东嵌入联中，通俗之中见高明。任恺把左右上下蕴于联里，工整之内显雅致。向秀提纲挈领，只用三个字就道出了宴会的特色，鲜红为翡，碧绿为翠，西瓜内红外绿，比成翡翠，真是恰当，众人无不拍手叫好。向秀又拟了一副对联：“桌案摆满翡翠玉，弯刀劈成月牙天。”众人都夸他才华非凡。向秀朝大家致欢迎词：“古言西瓜在神农尝百草时发现，原名稀瓜，取瓤稀水多之意。今言此瓜由汉代张骞从西域引入，故称西瓜。西瓜甘甜多汁，清爽解渴，营养丰富，既能祛除暑热烦渴，又有滋阴利水功能，暑天一块瓜，药剂不用抓，故有天然白虎汤之称。值此酷暑之季，挥汗如雨之时，开翡翠宴，啃西瓜牙，保您暑意全消。瓜汁甜甜，情意浓浓，密友知己，欢聚一堂，品瓜论诗，兴味无穷。”众人听了，便议定每人当场赋诗一首，方可吃瓜一个。山涛带头赋诗道：“青青西瓜建奇功，消暑解渴胜似冰。蜜汁入口清肺腑，利水消肿显神通。”向秀接着云诗一首：“根植贫瘠叶成荫，酷暑练就赤红心。面对长刀对天笑，奉献甘甜济世民。”庾纯吟诗一首：“碧绿西瓜圆滚滚，仰天长笑被刀分。苦修一季成正果，尽掏红心照乾坤。”任恺也呈诗一首：“条条花船扑鼻香，粒粒丹珠粘唇旁。蕴雪含冰沁腮冷，红月半边神仙尝。浪卷喉咙牙冒水，风刮衣袖骨生凉，天生白虎清脾胃，玉液琼浆满肚肠。”众人踊跃献诗，不可胜记。每人得瓜一个，视为珍宝，开怀畅啃，连呼过瘾。

    向秀朝大家高谈阔论道：“西瓜皮药名西瓜翠衣，药、食同用，是济世良药又是消暑佳肴。今日拜谢诸位捧场，向秀无以为报，特令贱内用西瓜翠衣做主料，配合各种食材，为大家精心烹调出二十四样美味佳肴，名为翡翠宴，恭请诸位一一品尝。”说话之间，向秀夫人和两个儿子已将翡翠宴摆设停当，只见各道佳肴或凉拌，或热炒、或醋熘、或红烧，七色齐全，五味俱备，色泽鲜亮，芳香扑鼻。众人一见，胃口大开，垂涎欲滴，争相举筷，好似风卷残云，霎时将佳肴吃得干干净净。这些人平日里吃腻了大鱼大肉、山珍海味，突然享用到如此脆爽滑嫩、清香可口的淡雅菜品，称赞之声不绝于耳。向秀夫人又给大家端上了用糯米、绿豆、翠衣、冰糖蒸的“勤政爱民”饭，用西瓜翠衣和豆腐炖的“一清二白”汤，众人都心满意足、大饱口福，皆称喝出了诗情画意，吃出了天下胸怀，尽欢而散。

    此事传了出去，一时竟轰动了京都洛阳城。很多人都夸向秀的翡翠宴办得好，成了誉满文坛的佳话。