楹联习俗就是老百姓说的对联，对对子。楹联习俗西晋时期，明代以后叫对联。楹联习俗讲究对仗工整，平仄符合规律，是中国文学表现形式之一，楹联习俗主要是在春节、和结婚庆典上使用。
2006年楹联习俗被中央申请为第一批国家级非物质文化遗产。
楹联习俗规则
楹联习俗以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。而且还要有一个横批。对对联要对仗工整，平仄协调。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是"仄起平落"，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三要词性相对，位置相同。一般称为"虚对虚，实对实"，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多，包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中，出现了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计。楹联应用广泛，名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外等地方。
楹联习俗的形式
楹联习俗可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。有正对、反对、流水对、联球对、集句对、藏头对、谜语对、隐字联等。
楹联以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先右后左，右边为上联，左边为下联。楹联属格律文学，有种种讲究，但无字数和句数的限制，少则一字，多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性，其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅，雅俗共赏，人称“诗中之诗”。
古代经典楹联
上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。
下联：花花草草年年暮暮朝朝。
上联：即色即空，即心即佛。
下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。
上联：风声雨声读书声声声入耳。
下联：国事家事天下事事事关心。
岳飞庙楹联：
上联：若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相。
下联：即此邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。
唐寅祠：
上联：身后是非，盲女村翁多乱说。
下联：眼前热闹，解元才子几文钱。
周瑜祠楹联：
上联：大帝君臣同骨肉。
下联：小乔夫婿是英雄。
苏轼祠对联：
上联：一门父子三词客。
下联：千古文章八大家。
天后宫：
上联：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女。
下联：治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。
乐山凌云寺对联
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
杭州灵隐寺楹联
上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；
下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
大雄宝殿：
上联：净土莲花，一花一佛一世界。
下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
神仙庙：
上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是。
下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
禅机对联
上联：万法一心，空不异色。
下联：一心万法，色即是空。
上联：未上台，谁是我，既上台，我是谁，谢观众，须知是我原非我。
下联：不认真，难做人，太认真，人难做，嘱诸生，牢记做人要像人。
上联：曲是曲也，曲尽人情，俞曲愈妙。
下联：戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。
