法门寺佛指舍利宝函

法门寺佛指舍利出土于1984年，法门寺共出土四枚舍利，四枚舍利外形和尺寸都极为相似，呈方形或圆形中空管状。今日所谓的真身舍利为骨质，长40．3毫米，宽在17至20毫米之间，其他三枚影骨的大小也与此相近。
唐代第17位皇帝唐懿宗为了祈求佛祖保佑即将倾塌的大唐王朝，于公元873年最后一次从法门寺地宫中请出佛骨迎到长安的皇宫中供奉。但礼佛仪式还没有结束，这位皇帝就突然去世了，继位的皇帝只有12岁，也就是那个乳名叫五哥的唐僖宗，他登基后做的第一件事就是归送佛骨回法门寺。公元874年的一天，在响彻云霄的诵经声中，人们哭泣着向地宫中抛撒着钱币，随着巨大的铁锁把最后一道石门锁上，唐代持续了242年的迎奉佛骨活动连同敬献佛祖的珍宝和佛指舍利本身，被永久地封闭在了地宫。
真身佛指舍利（灵骨）为五重宝函所包裹。第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑，呈深褐色。第二重宝函是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有45尊造像，所以被命名为“四十五尊造像顶函”。函身东侧下方錾刻有“奉皇帝敕造释迦牟尼真身宝函”。

第三重宝函是一檀香木函。木质已朽，其顶及函身都有银质雕花包角。

第四重宝函是一副水晶椁。椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。在椁盖上雕着观音菩萨坐像。第五重宝函是一个壶门座玉棺。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之内供奉的舍利就是释迦牟尼佛真身灵骨（为左手中指）。指节其色微黄，有裂纹和斑点。萨的曼荼罗，后侧面为东方如来及其四亲近菩萨的曼荼罗，左侧面为北方不空成就如来及其四亲近菩萨的曼荼罗。总计有形相、服饰各异之诸神45尊，构成一幅立体的天佛图册。
四十五尊造像顶函，高16.6厘米，长17.5厘米，宽17.5厘米，重1612克。函顶錾刻有包括大日如来（释迦牟尼）、地火水风四大神、四大明王等25尊造像，四壁各有五尊佛造像：前侧面为西方无量寿如来及其四亲近菩萨的曼荼罗，右侧面为南方宝生如来及其四亲近菩萨的曼荼罗，后侧面为东方如来及其四亲近菩萨的曼荼罗，左侧面为北方不空成就如来及其四亲近菩萨的曼荼罗。总计有形相、服饰各异之诸神45尊，构成一幅立体的天佛图册。

宝函背壁下侧錾有“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”字句的铭文，底部亦錾铭文：“大唐咸通十二年（871年）十月六日，遗法弟子比丘智英敬造真身舍利宝函，永为供养。” 当初，法门寺地宫之内共发现宝函十个。经专家鉴定，此函内所保存的为释迦牟尼佛真身指骨舍利，是名副其实的“真身宝函”。
法门寺地宫总共出土了四枚舍利，其他三枚均为玉质，即“影骨”，只有这件宝函内的舍利为骨质，再综合其出土的神秘性（藏而不露）与《物帐名》碑上有关“会昌灭佛”的记载，专家确认这枚才是佛指真身舍利，即“灵骨”。
佛指真身舍利显然是被唐代僧人刻意置于不起眼的铁函之中，又放于隐藏的地宫秘龛之内。可想而知，在经历了多次法难的佛门弟子，对能否确保这枚佛祖圣物仍心有余悸，才想出这样韬光养晦的办法，真可谓是苦心孤诣。
嵌宝石水晶椁子。银包角木函内置嵌宝石水晶椁子。椁子系水晶石造，透明通亮。椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一，体积硕大，眩耀夺目。水晶是珍贵宝石的一种，以其质地晶莹透明，色彩多样而被人们所喜爱。这件椁子是一件设计巧妙，精雕细琢的水晶精品。
打开水晶椁盖，里面是一具仅有6.5厘米长的小白玉棺。棺体小巧，形状很象沿用到今天的木棺，通体以白玉琢磨而成。整个玉棺棺体放置在棺床之上，小玉棺通体呈乳白色，并泛淡青色，玉质细腻柔和，棱角分明，工艺非常精致。释迦牟尼佛的真身指骨舍利就静躺在其内。