山西忻州繁峙岩山寺壁画

山西繁峙县城东南天岩村，繁峙岩山寺大雄宝殿殿内四壁满绘壁画，西壁为佛传故事，描绘释迦牟尼一生事迹；东壁为本生故事，描绘须阇提（养生）太子割肉孝养父母等故事；北壁描绘一组塔寺和五百商人航海遇难的故事；南壁两侧描绘殿阁楼台和供养人，剥蚀严重。壁画风格辙丽精细，接近北宋院体画风。壁画内容丰富，形象生动，笔力刚劲，设色浑厚。其艺术之精湛，技法之纯熟，在山西壁画中很突出，是金代壁画中的艺术品经典之作。
寺观壁画，有一句俗话：南有永乐宫，北有岩山寺，可见岩山寺壁画与永乐宫齐名。其实，岩山寺和永乐宫的壁画也是各有所长。岩山寺壁画的规模远没有永乐宫那么大，只有文殊殿内约90平方米。但是，岩山寺壁画比永乐宫壁画更久远，为金代壁画。特别是岩山寺壁画上面还有题记，注明创作年代为金大定七年（1167）以及作者王逵。王逵是金代宫廷画师，当时已经68岁。

　　这位年过花甲的画师，用他那犀利的笔锋和娴熟的画技，以传说中的佛传故事为题材，描绘了一幅极为难得的古代宫廷和社会生活图。虽然历经了八百五十个寒暑，这些壁画依然鲜活明艳，光彩照人。壁画分布在大殿四壁，西面的壁画描绘了释迦牟尼的生平；东壁讲述的是养生太子割肉孝敬父母的故事；北壁绘制了一组塔寺和五百商人航海遇难，罗刹女营救他们的生动画面；南壁绘有楼阁人物和供养人像。

　　画面中那头戴冠冕、身着长袍的王子，伺列阶下的文武官吏，焚香祈祷的王后，手执团扇的宫女，或威严、或肃谨、或端庄、或俏丽，是一幅多么生动的古代宫廷生活图。

　　再看那驮物的驴子和它的主人，还有那嬉戏玩耍的儿童，个个姿态自然，神情逼真，仿佛就要从画中走出来。又是一幅多么和谐的古代市井生活图。

　　还有一座构思精巧的水磨坊，画面中每一个细节都绘制的那么精确，可以说是宋、金时期我国北方农村生产活动的一幅真实写照。

　　酒楼市井，说唱卖艺者，倚栏赏景者；这些或推车，或挑担，或手提，或摆摊的小贩；这些撑伞的，捧鸟笼的，提着鱼的，也许都是凡夫俗子，但让你感到置身于熙熙攘攘的古代闹市之中。简直就是一幅画在墙上的清明上河图。

　　有趣的是壁画所表现的艺术形象，无论帝王将相、宫妃才女、小农工商，还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等，都是北宋社会的形制。壁画完工于金大定七年（公元1167年），这时北宋王朝已经覆灭40年了。作为金朝宫廷画师的王逵，一定是以绘画的方式表现了他对大宋王朝的怀念之情。

　　壁画中各种人物有着不同的身份，不同的动作，不同的神态。这是天上还是人间？他们是神还是人？应该说他们是人格化了的神，也是神化了的人。

　　壁画中各种建筑图案几乎占据了画面的一半。它们或建于水上，或置于城中。既有豪华宫殿，也有海市蜃楼。楼阁、古塔、商店、作坊、民居各类建筑应用尽有。

　　建筑中的阶级、勾栏、柱额、斗栱、脊饰、鸱吻无所不备，各抱地势，钩心斗角。画面中的古代建筑透视准确，布局严谨，装饰华美。不仅体现了画师高超的画技，也展示了宋、金时期建筑科学取得的辉煌成就。

　　岩山寺壁画无疑是我们研究宋、金时期的历史、社会、宗教、建筑、美术的珍贵资料。