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陕西韩城市盘乐村218号墓北宋时期壁画

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2009年上半年陕西省考古研究院配合韩城矿务局建设所征用的土地——盘乐村东部进行考古发掘,共清理汉、宋和清代墓葬47座,大多数墓葬被盗严重,唯M218宋代壁画墓保存完好,是此次发掘的重要成果。

      由于墓室未遭受淤土浸扰和人为盗掘,墓内壁画以及木榻等遗物保存完好,为国内宋代考古的重大发现,已于2009年4月11日整体搬迁至陕西省考古研究院。现将此墓取得的成果介绍如下:

      墓葬形制

      M218为砖券墓室墓顶之上平铺了一层方砖。墓室长2.45米、宽1.80米、高2.25米,墓深7.4米,封门高1.5米,墓葬正南北向。其南端带有一条竖穴墓道,长1.65米、宽0.65米。墓葬所使用的墓砖基本为两种,一种为方砖,长、宽30厘米,厚6厘米,主要用于砖榻;另一种为长条形砖,主要用于墓壁、墓顶及封门。

      罕见的木榻
        
      木榻实际由砖砌榻座及木榻围栏组成,置于墓室西北部,由于墓室较小,已占据墓室的大部空间。砖砌榻座垒砌密实,由方砖和长条砖平铺叠砌,工艺讲究,其南端部分砖面有牡丹雕花卉,长1.95米,宽1.13米,高0.35米。木榻围栏置于砖砌榻座之上,长2.05米、宽0.94米、高0.45米,只在局部用牡丹装饰。目前文保专家正对其进行脱水、加固、修复和材质鉴定、制作工艺分析等工作。该器造型挺秀、装饰简洁,遍检国内同时期的考古发现,宋代木榻实物极其罕见,这为我国古代家具研究增添珍贵的实物资料。

      墓主概况

      M218为夫妇合葬墓,墓主未用棺而直接置于砖榻上,出土时盖有粗纤维的毯子,身着衣物和骨骼已完全腐朽,但仍能分辨出葬式为仰身直肢,头向北。男性居东,骨架长1.80米;女性居西,骨架长1.65米。两者头发尚存,均为棕红色,目前已送交检测。另外,女墓主所穿的一双鞋,形状依稀可见,其前端上卷,鞋长18厘米,但材质不明,目前已运至实验室做加固保护和材质检测。值得说明的是,女墓主双脚骨骼经韩城矿务局附属医院骨科医生现场鉴定,未发现有遭受外力压迫的迹象,换言之,绝无裹脚,这对于研究宋代民俗当有重要价值。

      精美绝伦的墓室壁画

      墓室西、北、东三面皆绘制壁画,据初步观察,墓壁为磨砖对缝,极其平整,表面似涂抹树胶,以控制砖表面的吸水性,力求达到作画要求。现将壁画介绍如下:

      1.墓室北壁壁画

      以墓室墙壁和券顶为界分为上下两部分。上层壁画为墓室装饰画,画面呈半圆形,高76厘米、宽145.5厘米。壁画中央下部为太湖石,石上为牡丹花,有石生富贵之意。太湖石两侧各绘一只仙鹤,寓意长寿吉祥,其间穿插有蝴蝶等。

      下层壁画,高86厘米、宽145.5厘米。画面正中当为墓主人画像,慈眉善目,留有胡须,戴冠,身穿黑色圆领长袍,双手横置腹部,其人端坐木椅,椅子后不远处有一黑框白色屏风,其上以草书题诗,大部内容被墓主人身体遮蔽。初步释读结果为:屏风上似为两首诗,从右至左竖排书写,第一首似为五言诗,目前仅能辨认出:古寺青松老,高僧白发长。第二首似为七言诗,可辨认出的文字如下:琴、剑、逍遥、无愁等。

 

      墓主右侧有五人,三男子正在泡制中药,另一男子端盆进入,右臂搭有毛巾,一女子手捧汤药。墓主左侧四人,一女子执团扇从屏风后走出,半隐半现,一男子手捧“朱砂丸”药匣,方桌后两男子研读医术,一人手持医书《太平圣慧方》,另一人双手各捧一袋白术和大黄。整个画面布局紧凑,生动传神,为我们展示了一副北宋时期活生生的中医中药真实图景,是研究北宋中医史的极好素材。

      关于男墓主身份,由于墓内未发现墓志,根据宋代“非官不志”的墓志制度,整幅画面表达中医中药的研究制作实景,这或许暗示墓主当为医生,或至少有从医经历。

      2.墓室东壁壁画

      整幅壁画绘制佛祖入涅槃的情景,高86厘米、宽245.5厘米。壁画中心区域绘佛祖身披袈裟,作吉祥卧,头北足南,面西,表情安详。其周围佛祖十大弟子或作蒙面拭泪状,或作捶胸大叫状,或作礼佛痛哭状。壁画中有两个留短须的汉装人物站立佛祖脚边,其中一人挽起右手抚摸佛祖的左足,另一人持手炉面向佛祖。壁画最右侧有三人,均赤裸上身,裤脚卷起,裸足,或挥舞拍板,或吹横笛,或手舞足蹈。韩城宋墓壁画的佛祖涅槃图,为研究佛教造像提供了新的材料,对于研究我国佛教美术史具有重要价值。

      3.墓室西壁壁画

      为北宋杂剧演出场景,高86厘米、宽245.5厘米。场上的十七人可分为乐队和演员两大部分,其中演员五人,或盘坐木椅、或手持红牌、或双手抱拳、或腰别团扇,煞是生动。乐队十二人,十男二女,男性头戴直角铺头,身着官服,或击大鼓、或打腰鼓、或击打拍板、或吹筚篥、或手持笏板,女性头戴团冠,手持竹笙。该壁画五名演员可能就是北宋杂剧中的末泥、引戏、副净、副末、装孤五个角色。因此,该幅壁画不仅完整再现了北宋杂剧正在演出的场景,而且揭开了北宋杂剧演出是否有乐队伴奏的谜底。在迄今所发现的宋代戏剧文物中应是规模最大、最完整、最生动宋杂剧实景,史料价值极高。

      墓葬年代

      由于该墓未发现随葬品,能够直接说明年代的目前只有壁画和钱币:前者为北壁所画的《太平圣惠方》,该书成书于北宋太宗淳化三年(992年)。后者则为女墓主手握北宋真宗(1068-1077)的“熙宁元宝”钱币,据此,墓葬为北宋晚期的可能性最大。

      韩城壁画墓的学术意义

      目前国内宋代壁画墓发现较集中的为郑州地区,郑州地区宋金壁画墓的特点为: 墓葬形制,墓室多为六边形、八边形和圆形墓;大多发现有随葬品;葬具一般使用棺;壁画内容一般绘制反映墓主生前日常生活的宴饮图、梳妆图等;二十四孝、超度升仙。而韩城壁画墓则与之迥然有别,墓葬形制为带竖穴墓道的券顶砖室墓,无随葬品,用榻不用棺,壁画内容为中医中药实景图、佛祖涅槃图、杂剧图。这究竟属地方特点,还是属于宗教方面的原因,有待探讨。截至目前,国内发现的宋金壁画墓在壁画内容方面,韩城壁画墓壁画无疑独树一帜。

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