娄睿墓壁画是北齐时期的古墓壁画，娄睿墓壁画出土于1979年-1980年间，轰动了文物考古界和绘画艺术界，被誉为当年国内十大考古发现之一，是上承魏晋、下启隋唐的代表作，填补了绘画史上的空白，所以很具有文物价值和历史价值。
娄睿墓位于今山西省太原市晋祠王郭村，1980～1982年发掘。该墓是由封土、墓道、甬道和墓室4部分组成的砖构单室墓。墓主鲜卑人,北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年(570)入葬。
娄氏墓规模宏伟，地面上有高大的封土，地下有墓道、甬道、天井、墓室，总长35.5米，墓底距地表深近10米。据墓志载，娄睿为北齐外戚、鲜卑勋贵，在以娄太后与其子高演、高湛为首的宫廷政变中，以功进封为南青州东安郡王、丰州刺史，进入北齐晋阳根基的捍卫集团。高湛登基以后，又累进司空、司徒、太尉、大将军、大司马，判领军：大将军府事，兼并省尚书令，进太傅、食定州幹、使持节、并州刺史，兼录尚书事，迁太师，成为晋阳最高行长官，代行汇总上报国事，草拟下达敕令及请示汇报并州、晋阳事务，与武成帝高湛、后主高纬接触频繁。娄睿卒后，又“追赠假黄钺、右丞相、太宰、太师、太傅、使持节，都督冀、定、瀛、沧、赵、幽、青、齐、济、朔十州诸军事，朔州刺史”。
娄睿墓壁画共71幅，无榜题，总面积200.55平方米。壁画内容分两大部分。一部分以长卷形式描绘了墓主人生活中的一些显赫、奢华的场面，如出行、归来、宴事等等；还有显示鲜卑贵族巨大财富的马群、驼队。
另一部分壁画内容则表现了墓主人的佛教信仰和迷信思想，如多神鬼鸟兽。这些壁画既分栏分组，又前后呼应，人物姿态各异而情趣一致，造型准确，生机盎然，反映了画家对生活观察之入微和运思之精妙，其艺术水平超越了前代，是承上启下的实物资料。
墓道西壁二层的《鞍马游骑图》中，八人三马。正中长者，长面短鬚，端庄稳跨马上，双手持缰，凝目沉思，任马缓行。当为描写墓主征途筹思军国要务的图像。左侧备骑扬尾随后，右后侧从者六人静静执殳扬旗，步行随后，就在这一四籁无声，唯闻瞪噔蹄声中，似乎突然有警，右前侧从骑随声勒转马头，侧身望后，坐骑赤马，双耳前竖，两目凝视，观察动静，最后二人也回首张望，呼应了警信的强烈。如此紧急的事件并未打断墓主的思绪，充分表达了他临危不惧、沉着应对冗杂事务的大将风度。整幅画面，显示了作者构思奇特，生动表现了动静对比强烈的绘画才能。
墓道西壁三(下)层的《四马四部曲鼓吹图》，前四人两两相对站立，高举长号对吹，四马静站其后。前右侧白色黑斑五花马三蹄站立，左前蹄抬起，作刨地状，马头微屈向下，两耳前倾，凝目垂视，似听视号角长鸣与马蹄刨士踏节的形象。构思别致，立意奇特，静中寓动，动又似静。
墓门外东侧的《门官图》，可能摹自旧有的画样，犹如唐人阎立本的《历代帝王图》，但皆比前代显得疏朗，并于面部之眼外、鬓角、颐下、唇周、颈项、囟门等较低凹处，施以淡红晕染，表现了富有立体感的形象，即所谓“疏派”画法。“疏派”是萧梁时张僧繇吸收了印度笈多派艺术风格，加以变化创新而自成的体系不过阎立本的晕染更加细腻，更近生人。两画都沿袭汉、魏“褒衣博带”的画法，但衣纹更显流畅，疏朗自如，不像洛阳朱村东汉墓《饮宴图》那样厚重繁琐。
汉、魏画马，多作奔马，马的两腿前伸，两后蹄后蹬，少见变化，似乎分不清瞬间四蹄运行的先后次序，如《和林格尔汉墓壁画》等。汉、魏的这一画法，直至东晋，顾恺之在其《洛神赋》中之《洛神乘辇图》中，却将驷马的步法演化至极致，犹如受检阅的军列，步调整齐划一，皆挺胸前腿齐发。即使如唐玄宗时张萱的《虢国夫人游春图》，虽“人与马的动态舒缓从容”，但马蹄的步法，却显得不太协调。而娄睿墓壁画中，数十匹马与骆驼在运行中蹄步自如，生动逼真，展现了画工深入生活的纯熟写实作风。
娄睿壁画技艺的精湛和涉猎事物的浩繁，是衡量北齐绘画发展水准，研究北齐音乐、服饰、内廷、丧葬等礼仪制度的重要例证；亦是北朝中原地区壁画艺术的卓越代表。据史籍记载，北齐绘画成就颇高,名家辈出,曾影响隋及初唐。而从娄睿家族的显贵地位估计，壁画当出自熟悉北方戎马生活的宫廷画师之手。故有的研究者推测它可能是当时宫廷画家杨子华的作品。
娄睿墓壁画
