青龙寺元位于山西稷山县，青龙寺腰殿中塑像已不存，但是保留了元代壁画精美的壁画。壁画应为建造腰殿时同时绘制。但腰殿建成后不久，发生了大地震，腰殿有较大面积的坍塌，因此在至正初年返修时，部分壁画被改绘过。马村砖雕墓就在青龙寺旁边。
腰殿的壁画，是青龙寺壁画的精华部分。它是佛、道、儒三教组成的水陆道场画的精华部分，其主旨是宣扬六道貌岸然轮回。因果报就，超度亡魂，祈求冥神速等。在西壁上部画有竖三世佛，也就是过去，现在和未来三世佛，正中释迦牟尼佛，两旁为过去世的燃灯佛和未L来世的弥勒佛。在三世佛的下部，画有礼佛图。在礼佛图中，刻画出了头戴各种冠冕的帝王、太子、诸王、文武大臣和侍从像以及皇后、女官、侍女、命妇等像。在礼佛图的下部，画有左右护法善神众、鬼子母众、普天列耀星众，诸大罗刹将众、五方五帝神众、五道仙人众等。
在腰殿南壁殿门两侧上部，画有十大明王像。明王，按照佛教教义的说法是佛、菩萨的忿怒像，一般是多面多臂、身骑怪售、手拿法器。十大明王，是八大菩萨外加二佛所变。这十大明王是：大力明王释迦牟尼佛；大轮明王弥勒菩萨；甘露军咤明王阿弥陀佛；大威德明王文殊菩萨；马首明王观音菩萨；步掷明王普贤菩萨；无能胜明王地藏菩萨；大笑明王虚空藏菩萨；降三世明王金刚首菩萨；不动明王除盖障菩萨。在十大明王的下侧，画有年、月、日、时四值使者，这是源于道教中执掌年、月、日、时的四位值日神。在四值使者的下部，历史人物相象较多，表现的有儒家的始祖--孔子，唐太宗李世民，唐贵妃杨玉环，宋祖赵匡胤，汉名臣苏武，三国名臣诸葛亮，三国名将关羽，张飞等。
在腰殿北壁西侧，绘有佛教中的九横死生像，以及阿难和焰口。这组壁画生动地再现了九横死众生像，同时体现了身形焦枯，口内燃火，咽如针，肚大如鼓的面然鬼王的饿鬼形象。
1928年，一些不法古董商勾结当地的土豪劣绅，准备以五百银元的价格将青龙寺的壁画倒卖到境外。壁画被剥离后，在包装偷运的过程中被当地村民发现，村民们奋起反抗，并昼夜值班看护，与之诉讼，终将剥离的壁画夺回一部分重新砌装上墙。如今青龙寺的墙上依然能见到斑驳伤痕与切割后留下的空白。
青龙寺后殿东西两壁各有一铺壁画，据南壁窗槛画工题记，明洪武十八年（1385年）曾补绘或重妆。西壁为《弥勒佛说法图》，一佛二菩萨构图。主尊弥勒佛居中，结跏趺坐于方形须弥座上，上方有华盖宝顶遮护，两侧有迦陵频伽。文殊、普贤二菩萨半跏趺坐于两侧，三尊之间有两位胁侍菩萨侍立。一佛二菩萨左侧是一组女性剃度场面，女剃度者为梵摩越。右侧壁画缺失，推测为一组男性（儴佉王）剃度场面。这两组剃度场面源自《佛说弥勒下生经》和《佛说弥勒大成经》。在久远的未来，弥勒菩萨从兜率天下生阎浮提时，将托生到儴佉王统治的国家，以大臣修梵摩及妻梵摩越为父母，从梵摩越的右胁中降生。后来弥勒菩萨成佛，儴佉王听闻弥勒已成道，率八万四千众求作沙门。是时，佛母梵摩越亦将八万四千彩女送往至佛所求作沙门。
后殿东壁为《释迦牟尼佛说法图》，也是一佛二菩萨的构图。主尊释迦牟尼佛结跏趺坐于八角形束腰须弥座上，文殊、普贤二菩萨结跏趺坐于两侧，三尊之间有阿难、迦叶侍立。一佛二菩萨两侧还有护法金刚和听经服法的文武天帝各五尊，据学者推测，这十尊人物绘画水平较高，形象比例协调，设色厚朴，应为建寺之初的原作壁画。
青龙寺的壁画共有一百九十余平方米，其中腰殿四壁的壁最为精彩，共画有五百余尊大小不同的神像人物，上下三层交错，大小依次排列，错落有致，这对研究中国的宗教美术和宗教发展史都是极其宝贵的资料。青龙寺壁画，内容丰富，形象突出，情节生动，层次分明，千姿百态，栩栩如生，结构严谨，笔力刚健，表现出了古代绘画艺术的高超技术和技能。维修后的青龙寺古建筑肃穆庄严，中央是整洁的砖砌通道，各式古碑排列有序，通道两边，花木争芳，柏参天，是研究古建壁画艺术和佛教文化圣地。
