十全老人是清代乾隆皇帝自封的，而且还篆刻了碧玉交龙纽“十全老人之宝”和书写了《十全纪》“十全老人之宝”，清乾隆，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面12.8cm见方，通高15.3cm，纽高5.4cm。
宝四周阴刻填金乾隆帝御制《十全老人之宝说》。“十全”，指乾隆帝在位期间十次远征边疆的重大胜利。“十全者，平准噶尔为二、定回部为一、扫金川为二、靖台湾为一、降缅甸、安南各一，即今两次受廓尔喀降，合为十。”但到后来乾隆帝命刻此“十全老人之宝”时，却赋予了“十全”更多的内容。他在御制《十全老人之宝说》中讲到宝玺的制作及其原由：“十全记既成，因选和田玉镌‘十全老人之宝’并为说曰：十全本以纪武功，而‘十全老人之宝’则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蕆局，未加一赋而赋乃蠲四；弗劳一民而民收无万。祗或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全，则尚未全也。盖人君之职，岂止武功一事哉？朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官，一日不得乎其官，则一日不敢立乎其位。官者何？职之谓也。君子职不能尽言，况敢云尽其职乎？未尽其职，则‘十全老人之宝’，不亦涉自欺与夸而增惭愧乎？然老人之十全，实更有奢望，不敢必以敬持天佑者。十全之武功，诚叨天佑矣。则十全之尽君职，或亦可以希天佑乎？夫适百里者半九十里，予今三年归政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十而系‘犹日孜孜’以为箴，至八十而系‘自强不息’以为勉，则此可必可不必。三年中敢不益励宵衣旰食之勤，益切敬天爱民之念，虔俟昊贶，或允臻十全之境，祖三年诚如三十年之远。幸何如之，企何如之，惕何如之。”可知乾隆帝制此宝，不仅是要显扬其十全武功，而且是要时时勉励自己尽君之全职，以实现其“千古全人”之夙愿。可以这样说，此玺既是乾隆帝的纪功之物，也是他的自励之玺。
十全老人之宝说
《十全纪》既成，因选和阗玉镌“十全老人之宝”，并为说。曰“十全”，本以纪武功，而“十全老人之宝”则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蒇局。未加一赋，而赋乃蠲四，弗劳一民，而民收无万（今收伊犁及回疆户口岂止数千万），只或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全，则尚未全也。 盖君人之职，岂止武功一事哉。朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官，一日不得乎其官，则一日不敢立乎其位。官者，何职之谓也。君之职，不能尽言，况敢云尽其职乎。未尽其职，则“十全老人之宝”不亦涉自欺与夸而增惭愧乎！ 然老人之十全，实更有奢望，不敢必以敬待天佑者。十全之武功，诚叨天佑矣。则十全之尽君职，或亦可以希天佑乎。夫适百里者，半九十里。予今三年归政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十，而系犹日孜孜以为箴。至八十，而系自强不息以为勉。则此可必不可必，三年中，敢不益励宵衣旰食之勤，益切敬天爱民之念，虔俟昊贶，或允臻十全之境，视三年诚如三十年之远。幸何如之！企何如之！惕何如之！是为说。