错金博山炉是北博物院“镇馆之宝”，1968年出土于满城县陵山西汉中山靖王刘胜墓，错金博山炉是西汉时期的熏香用具。艺术品工艺精湛，装饰华美，举世闻名，充分体现了古代劳动人民的智慧结晶和手工艺的高超。
错金博山炉通高26厘米。通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦。炉盖上因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色，神兽出没，虎豹奔走，轻捷的小猴或蹲踞在峦峰高处、或骑坐在兽背上嬉戏玩耍，猎人手持弓箭巡猎山间。炉柄透雕成三龙出水状，以龙头擎托炉盘。
“四坐且莫喧，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘。雕文各异类，离娄自相联。谁能为此器？公输与鲁班。朱火然其中，青烟扬其间”。这首出自无名氏之手的汉代古诗生动形象地描绘了“铜炉器”即博山炉的形制及作用。博山炉，盛行于两汉与魏晋时期，初期大都是素面铜炉，后出现错金银装饰。其来自于焚香习俗，西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中点燃，驱逐蚊蝇或去除生活环境中的浊气。武帝时，南海地区的龙脑、苏合等香料传入本土，这种树脂类香料不像茅香那样可以直接燃烧，须制成香球或香饼，下面承以炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大。汉代神仙方术流行，人们多向往长生不老的仙境，博山炉盖作尖锥状，雕镂成起伏的山峦之形，“博”其意为众多，博山指传说中东海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，是修仙得道的理想场地，故名博山炉。据《西京杂记》记载：长安丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，作为香炉的“鼻祖”，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。当时，博山炉盛行于宫廷和贵族的生活之中。六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，谢惠连《雪赋》写道“燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。
因博山炉曾盛极一时，因此多有精品存世，著名的有陕西历史博物馆藏“降龙博山炉”、河北博物院藏“骑兽人物博山炉”、故宫博物院藏“绿釉莲瓣蟠龙博山炉”等等，但最为精彩的还当属现陈设于河北博物院《大汉绝唱—满城汉墓》展厅中的“错金博山炉”。这件错金博山炉1968年出土于河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓，高26厘米，足径9.7厘米，炉身呈青铜器中的豆形，由炉座、炉盘、炉盖三部分组成，系分别铸造，用铁钉把炉座、炉盘铆合在一起。炉盘与炉盖作子母口，随意开合，便于放取香薰料。博山炉通体错金，纹饰自然流畅，金丝粗细得当，细的犹如毫发。炉座圈足用细金丝错出卷云纹，座把透雕三条腾出波涛的蛟龙，蛟龙头部托住炉盘。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏、挺拔峻峭的山峦，山峦间神兽出没，虎豹奔走，活泼机灵的小猴蹲坐在山峦高处或骑在兽背上嬉戏玩耍，猎人们身背弓弩巡猎山间或追逐逃窜的野猪，几棵小树点缀其间，刻画出秀丽的自然山景和生动的狩猎场面。细部又使用错金勾勒渲染，使景物更显生意盎然。炉盖因山势镂孔，香料点燃后，香烟从镂孔处袅袅而出，缭绕在山峦景物间，产生山景迷蒙，群兽灵动的奇异效果，如此造型生动，制作精美的器物，为汉代文物中罕见的艺术珍品。