古代白银和黄金都是交易货币，所以鎏金的盘子、碗、壶、佛像都是非常珍贵和精美的，都是贵族使用的器物。样子收藏网介绍唐代的古董鎏金工艺艺术品。唐朝的文化呈现出缤纷的多元化风格，表现在手工业制作上则是除了丰富的中国传统工艺和装饰风格外，还有许多从西域传入的外来文化元素。尤其是金银器，无论从制作工艺还是装饰纹样都有外域文化的烙印。
鎏金舞马衔杯纹银壶
鎏金舞马衔杯纹银壶从外形上看，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成。唐朝初期政权统一，很多少数民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而这件文物恰是少数民族文化与中原文化交流和融合的产物。其次，此壶的制作工艺非常独特。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中心铆有一个银环，环内套接了一条长14厘米的银链与提梁相连，壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑形状的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两端黏压焊接，反复打磨致平，几乎看不出焊接的痕迹。
而更为珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿马，这里面还蕴含着悠久厚重的历史文化，唐玄宗在位后期越发的骄奢淫逸，纵情于声色犬马之中，天宝年间，每逢“千秋节”皇帝的生日都会在兴庆宫期的勤政楼前，举行盛大的宴会，接受文武百官、外国使臣和少数民族首领的朝贺，并以舞马助兴。这时上百匹舞马披金戴银，伴随着《倾杯乐》曲的节拍，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。高潮时，舞马跃上三层高的床板旋转如飞。而此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。唐代许多文人曾写下很多关于舞马的诗句如“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆，更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”都是形容舞马衔杯祝寿这一独特的宫廷娱乐活动。而这盛大的宫廷祝寿活动在天宝十四载，发生了历史性的转折。安史之乱爆发后，唐玄宗弃城而逃，这批舞马散落到安禄山的一名大将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马听见乐曲声应节拍跃然起舞，士兵见状误以为是妖孽，田成嗣命士兵将舞马鞭打而死。
此后，盛行一时的舞马衔杯宫廷祝寿舞的形式在历史的变革中永远的销声匿迹了，但这件古董银壶却成为大唐王朝的兴衰最好的见证。
鎏金双狮纹银碗
银碗口沿下内束，折成略有弧状的斜壁。圜底，外腹壁捶出十朵如意云头，器底焊接附加鎏金圆饰片。圆片内以鱼子纹为底，中心模冲出两只相对的瑞狮，双口衔折纸，脚下亦装饰一株折枝花，边缘为一圈绳索纹，绳索纹外加饰一周向内翻卷的波浪纹，纹饰均鎏金。
唐王朝的繁荣与开放，这件双狮纹银碗的碗体上捶揲出一周如意云头，使整个银碗的外形饱满厚重，极富立体感。而这种在碗壁上以捶揲技术制作出凹凸纹样的手法在古代中亚、西亚乃至地中海沿岸都十分流行，它是西方器皿特有的风格，更是西方古老的文化传统。而银碗碗底的主纹饰外围环绕着绳索纹圆框的装饰手法，也并非是中国古代传统的装饰手法，它应是波斯萨珊银器影响的产物，其形式大都为中间是狮、鹿和瑞兽，周围绕以绳索式圆框或花瓣。这种手法在萨珊银器中被称为“徽章式纹样”。银碗中双狮的对称布局符合中国传统审美中均衡对称的要求，而双狮口中的折枝花和碗体装饰的如意云头纹为典型的中国传统纹样。可以看出，唐代工匠们并不是单一地借用外来文化，而是将其有机地与本国的文化统一起来。所以这件双狮纹银碗可说是融合了中西方艺术风格的精美之作。
仕女狩猎纹银杯
银杯呈八瓣花状，口沿外缘錾刻一周联珠纹，足沿也装饰联珠纹。杯腹的八个花瓣是八个纹饰区，每区錾刻着一组人物，分别为仕女戏婴、仕女梳妆、仕女乐舞和仕女游乐，以及四幅狩猎图，其中三幅是策马追鹿，一幅为弯弓射猛兽。在银杯的内底处，以水波纹为底衬，还錾刻出摩羯头和三条长尾，口边有两条长须的鱼，纹饰鎏金。
鎏金伎乐纹八棱银杯
银杯杯体为浇铸成型，纹饰细部采用平錾手法加工而成。杯身被錾出八个棱面，这八个区域内分别装饰着乐伎、侍者和舞蹈者。乐伎手执拍板、小铙、洞箫、曲径琵琶等乐器。侍者均为胡人，深目高鼻，有的带卷沿尖帽、有的顶瓦楞帽，手中捧着杯和盘。银杯杯身背景为忍冬卷草、山石飞鸟和蝴蝶，通体饰鱼子纹为地。杯的足沿装饰有环状连珠。手柄上有指垫，上饰高鼻深目的两个胡人头。这件杯的造型和杯上的人物形象都带有明显的西方风格，由此推测这件银杯很可能是从国外输入或外国工匠在中国制造的。
鎏金双狐纹双桃形银盘
银盘在制作上采用了唐代金银器制作工艺中常用的两种制作方法，即捶揲法和鎏金法。银盘为双桃相连形，在两桃盘底各捶揲出一只行走的狐狸，其中一只狐狸回首俯视，另一只狐狸回首仰视，两只狐狸均呈现出机警的神态。狐狸的颈部及腹股出錾刻细纹，通体鎏金。银盘造型优美，做工精细。这种动物图案是用模具冲出来的，图案高于盘底，因而具有浮雕效果。这件器物从造型到纹饰深受波斯萨珊艺术风格的影响。
在唐代狐狸同龙、凤、狮、犀、熊、鹿、兔等一样，均属祥瑞之兽。以桃、狐狸作为装饰题材是迎合了中国传统的“辟邪”和“祈福”的心理要求
鎏金龟纹桃形银盘
鎏金龟纹桃形银盘以桃为基本造型，锤揲成形。桃在我国已有三千多年的栽种历史。桃中最有名的则要数洛阳的西王母桃，当时有俗语说：“王母甘桃，食之解劳。”意思是吃了洛阳产的柑橘仙桃可以解除身体的疲劳。道教的道士们更是将桃作为延年益寿，长生不老的贡品。
仔细观察，发现在盘内底部中心又装饰了一只乌龟。龟纹通体鎏金，龟在古人心中的地位是很高的，不仅因为龟能长生不老，还因为龟具有预知未来的灵性。古籍中曾记载龟千岁生毛，五千岁为神龟，万岁为灵龟。千岁神龟能与人对话，万岁灵龟知吉凶。因此龟在中国古代曾经受到极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远，在人们的日常生活中也常常用龟作装饰。
何家村唐代窖藏出土的这件银盘，构图方式上继承了粟特的艺术手法，但在题材上却是中国化的。龟坚忍长寿，古人认为它能占卜吉凶，并将桃的造型与龟纹饰巧妙地融为一体，两者结合似有神龟献寿的含义，是不可多得的唐代艺术品。